L'Egypte - Les Grandes Civilisations - Nicolas GRIMAL - Conférence 53 mn - Les Lundis du Collège de France à Aubervilliers - 2009

Les Lundis du Collège de France à Aubervilliers - Conférence du 14 décembre 2009 - Nicolas Grimal - L'Egypte
Production : Collège de France - Conférences à Aubervilliers - Durée du programme : 53 mn

Les incessantes révisions qu'opère l'égyptologie - une discipline somme toute récente - sont parfois longues à sortir du milieu des spécialistes.
Ainsi, pour la plupart, avons-nous, de la civilisation du Nil, une vision quelque peu traditionnelle et conventionnelle, le plus souvent tributaire de découvertes et de travaux remontant aux années 50 et 60, alors que des avancées décisives ont eu lieu depuis.
De ces acquis anciens et nouveaux un égyptologue propose ici une synthèse à la fois vivante et savante, portant sur l'ensemble de l'histoire de la terre des Pharaons (depuis la préhistoire jusqu'à la conquête d'Alexandre).
Etayée sur la chronologie la plus sûre à ce jour et nourrie des informations livrées par un matériel archéologique de plus en plus abondant, elle fait une large part - et c'est là une de ses principales nouveautés - à l'économie, à la linguistique, à l'anthropologie, etc., à côté d'approches plus classiques comme le récit des événements et l'évocation des figures marquantes.
Abondamment illustré et enrichi de nombreux textes égyptiens, cet ouvrage ambitionne de donner à l'honnête homme de notre temps, au voyageur, à l'étudiant une connaissance approfondie de la plus ancienne et assurément, la plus prestigieuse des civilisations du Bassin méditerranéen.

"Histoire de l'Egypte ancienne" par Nicolas GRIMAL
Sur le site de la Fnac : Histoire de l'Egypte ancienne - Nicolas Grimal - Fnac.com

Nicolas GRIMAL, né le 13 novembre 1948 à Libourne (Gironde), est un égyptologue français.
Agrégé de lettres classiques en 1971, Nicolas Grimal devient docteur d'État en 1984. Depuis 1988, il est professeur d'égyptologie à la Sorbonne (Paris IV). De 1989 à 1999 il a été directeur de l'Institut français d'archéologie orientale au Caire. Depuis 1990, il est directeur scientifique du Centre franco-égyptien d'étude des temples de Karnak (CFEETK). Il est titulaire de la chaire d'égyptologie du Collège de France depuis 2000. Il est le fils de Pierre Grimal.

Biographie
Il a obtenu le Prix Gaston-Maspero de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1987 et, en 1989, le Prix Diane Potier-Boes de l'Académie française.

Honneurs
Il est officier dans l'ordre des Palmes académiques, chevalier dans l'ordre national du Mérite, chevalier dans l'ordre national de la Légion d'honneur et membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres (2006).

Voir aussi sur le site du Collège de France :

Conférence du 10 mai 2010. Henry Laurens. - Réalité et problèmes de l'Orient arabe contemporain

Conférence du 15 février 2010. - Christian Goudineau. - Vercingétorix

Conférence du 16 novembre 2009. - Anne Cheng. - La Chine

Conférence du 22 mars 2010. - John Scheid. - Rome

Conférence du 5 octobre 2009. - Michel Tardieu. - Les civilisations de l'Eden

Sources biographiques Wikipedia : Nicolas Grimal sur Wikipedia
Sources audiovisuelles Collège de France : Les Grandes Civilisations - L'Egypte - Nicolas Grimal - 2009

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L'expérience esthétique - Yves Michaud - Philosophie de l'art, Poïétique, Théorie des beaux-arts - 54 mn - UTLS au lycée - 2008

Une conférence de l'Université de Tous Les Savoirs au lycée avec Yves Michaud - Lycée Bertrand de Born (24)
Producteur Réalisateur : UTLS au lycée - Disciplines : Arts : critique et théorie
Classification : Beauté (Esthétique), Philosophie et théorie des beaux-arts et des arts décoratifs
Durée du programme : 54 mn - Date de réalisation : 22/02/2008

L’expérience esthétique n’a pas toujours été perçue comme telle au cours des siècles. Expérience érotique pour Platon, mystique pour Plotin, elle ne prend son sens actuel qu’à l’âge de l’art et de l’esthétique à savoir au 17e siècle.

Mais de quoi sont faites ces expériences ? Professeur de philosophie, Yves Michaud répond.

Yves MICHAUD, Professeur de philosophie

Statut
Professeur de Philosophie à l'Université de Rouen,
Directeur de Programme au Collège International de Philosophie,
Président de la Commission Art du Centre National du Livre,
Chargé de la programmation et de la coordination de l'Université de tous les savoirs auprès de la Mission pour la célébration de l'an 2000
Concepteur de l'Université de tous les savoirs et des forums de la démocratie et du savoir.

Diplômes
Ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm,
Agrégé de Philosophie, Docteur ès-Lettres

Parcours
Depuis 1996, de nouveau professeur de philosophie à l'université de Paris 1.
- 1989-1996 : Directeur de l'Ecole Nationale des Beaux-Arts
- 1985-1989 : Professeur de Philosophie à l'Université de Paris I
- 1981-1985 : Professeur de Philosophie à l'Université de Rouen.
- 1981 : Docteur ès-Lettres et sciences humaines de l'Université de Paris Sorbonne.
- 1970-1981 : Assistant puis maître-assistant à l'Université de Montpellier III.
- 1968 : Agrégé de Philosophie.
- 1964-1969 : Etudes de Philosophie et de sciences à la Sorbonne, à l'ENS, et à la Faculté des sciences d'Orsay.

Prix : Chevalier de la Légion d'Honneur, Officier des Arts et Lettres.
Spécialités : Spécialiste de Hume, Locke, de philosophie politique, et de la violence en particulier

Source Canal-U - UTLS au lycée : "L'expérience esthétique" - Yves Michaud - 2008

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Qu’est-ce-qu’une oeuvre d’art ? - Yves MICHAUD - Evolutions de l'Art aux cours des siècles et des mouvements artistiques - 48 mn - UTLS au Lycée - 2009

Conférence "Qu’est-ce-qu’une oeuvre d’art ?" par Yves MICHAUD
Organisée par l'Université de Tous Les Savoirs au Lycée 2009 en Partenariat avec la Région Auvergne
Disciplines : Arts : critique et théorie , Philosophie
Classification : Philosophie et théorie des beaux-arts et des arts décoratifs
Durée du programme : 48 mn - Date de réalisation : 23/02/2009

Une production artistique devient une œuvre d’art lorsqu'elle est acceptée comme telle par un milieu déterminé compétent. La qualification d’œuvre d’art n’est attribuée que sous certaines conditions d’acceptation du groupe social. L’œuvre d’art se définit donc différemment selon les époques et les lieux.

Philosophe et spécialiste de l'art, Yves Michaud revient sur ces évolutions aux cours des siècles et des mouvements artistiques.

Intervenant : Yves MICHAUD

Statut
Professeur de Philosophie à l'Université de Rouen,
Directeur de Programme au Collège International de Philosophie,
Président de la Commission Art du Centre National du Livre,
Chargé de la programmation et de la coordination de l'Université de tous les savoirs auprès de la Mission pour la célébration de l'an 2000
Concepteur de l'Université de tous les savoirs et des forums de la démocratie et du savoir.

Diplômes
Ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm,
Agrégé de Philosophie, Docteur ès-Lettres

Parcours
Depuis 1996, de nouveau professeur de philosophie à l'université de Paris 1.
- 1989-1996 : Directeur de l'Ecole Nationale des Beaux-Arts (2/10/89 au 31/12/95).
- 1985-1989 : Professeur de Philosophie à l'Université de Paris I.
- 1981-1985 : Professeur de Philosophie à l'Université de Rouen.
- 1981 : Docteur ès-Lettres et sciences humaines de l'Université de Paris Sorbonne.
- 1970-1981 : Assistant puis maître-assistant à l'Université de Montpellier III.
- 1968 : Agrégé de Philosophie.
- 1964-1969 : Etudes de Philosophie et de sciences à la Sorbonne, à l'ENS, et à la Faculté des sciences d'Orsay.

Prix : Chevalier de la Légion d'Honneur, Officier des Arts et Lettres.
Spécialités : spécialiste de Hume, Locke, de philosophie politique, et de la violence en particulier.

Source Canal-U - UTLS au Lycée - 2009 : "Qu’est-ce-qu’une oeuvre d’art ?" par Yves Michaud

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Groupes Mafieux et Globalisation du Crime - Isabelle SOMMIER - L'extension de la sphère criminelle, Economie occulte et économie légale - 78mn - UTLS - 2003

Conférence "Groupes mafieux et globalisation du crime" par Isabelle SOMMIER
L'Université de Tous Les Savoirs, La Suite.
Disciplines : Sciences politiques - Classification : Science politique
Producteur : UTLS - la suite - Durée du programme : 78 mn - Date de réalisation : 19/07/2003

Organisation tournée vers la maximisation de ses avantages, tout groupe criminel profite des ressources offertes par les différents processus de globalisation : multiplication des échanges, accélération des flux de circulation des biens et des personnes, révolution en matière de transports et de communication, etc. Sa faculté d'adaptation lui donne une supériorité certaine face à une lutte anti-criminalité engoncée dans des frontières nationales et la lourdeur des procédures. Elle facilite ses activités, en particulier les trafics, et sa capacité à tisser des liens transnationaux. Le processus même de globalisation du crime s'est accéléré au cours des années 1970 avec les profits retirés du trafic de drogue et l'évolution des groupes strictement mafieux. Ces derniers ont en effet tendu à délaisser leurs fonctions de médiation sociale au profit des logiques de marché, c'est-à-dire d'accumulation du capital, dans un mouvement de gangsterisation qui se traduit par des guerres internes au milieu et l'affirmation sans retenue de leurs logiques prédatrices. Cette évolution marque également une interpénétration croissante entre l'économie légale et l'économie illégale, par le biais du blanchiment notamment, et une accentuation des phénomènes de corruption du personnel politico-administratif. Depuis la fin du monde bipolaire, une seconde étape de développement de la criminalité organisée s'est ouverte avec une gangrène plus nette des sphères économico-financière et politique. Bien des spécialistes ont fait de l'entreprise mafieuse l'archétype de l'entreprise capitaliste. La globalisation économique actuelle, sur fond de déréglementation et de fragilisation de l'instance étatique, offre très certainement des opportunités inédites de croissance aux activités criminelles, comme le cas russe permet de l'observer.

Plan et Découpage de la conférence "Groupes mafieux et globalisation du crime" par Isabelle SOMMIER :
- 01:49 - Présentation
- 04:27 - Introduction
- 18:51 - L'extension de la sphère criminelle dans les années 70-80
- 10:38 - Economie occulte et économie légale
- 15:40 - L'implication des sphères politiques
- 05:48 - Le changement du rapport de force
- 00:51 - Conclusion
- 10:14 - Questions, partie 1
- 10:35 - Questions, partie 2

Isabelle SOMMIER, Professeur en sociologie 

Parcours :
- DEA de sociologie politique, Paris I
- DEA de sciences sociales à l’Ecole des Hautes Etudes en sciences sociales et de l’Ecole Normale Supérieure
- Thèse de doctorat en science politique sur le thème « la forclusion de la violence politique : ouvriers/intellectuels en France et en Italie depuis 1968 »
- Professeur en sociologie à l’Université Paris I
- Directrice du Centre de Recherches Politiques de la Sorbonne

Ses principaux ouvrages :
- La violence politique et son deuil. L'après 68 en France et en Italie, Presses Universitaires de Rennes, 1998
- Les mafias, Montchrestien, 1998
- Le terrorisme, Flammarion, coll. Dominos, 2000
- Les nouveaux mouvements contestataires à l'heure de la mondialisation, Flammarion, coll. Dominos, 2001
- Officier et communiste dans les guerres coloniales, avec Jean Brugié, Paris, Flammarion, 2005
- Radiographie du mouvement altermondialiste, en co-direction avec Eric Agrikoliansky, Paris, La Dispute, 2005
- La France rebelle, en co-direction avec Xavier Crettiez, Paris, Michalon, 2006
- Généalogie des mouvements Inter-mondialistes en Europe, Olivier Fillieule, Karthala, 2008
- La violence révolutionnaire, Presse-Science-Po, 2008

Source Canal-U - UTLS : "Groupes mafieux et globalisation du crime" par Isabelle SOMMIER

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Sagesse ou Philosophie - François JULLIEN - Le Tao, la disponibilité, le juste milieu, la disjonction, Libérer la pensée, la respiration - 71 mn - UTLS - 2000

Conférence "Sagesse ou Philosophie" par François JULLIEN, organisée par l'Université de Tous Les Savoirs
Cycle Mission 2000 en France - Disciplines : Philosophie - Classification : Philosophie et psychologie
Producteur Réalisateur : Mission 2000 en France - Durée du programme : 71 mn - Date de réalisation : 29/12/2000

Selon leur notion initiale, la sagesse demeurerait l'idéal
Elle est pour les dieux, reconnaît ostensiblement Platon, tandis que nous autres hommes ne pouvons qu'y aspirer, ne pouvons que l'"aimer", aussi serons nous "philosophes". Mais on sait aussi que la philosophie naissante a relégué, et déjà chez Platon, la sagesse dans l'inconsistance de tout ce qui n'est pas un savoir démontré (ou révélé); et ce dédain est allé croissant avec le développement de la philosophie. Car la philosophie grandit, elle peut se targuer d'avoir une histoire, et l'autre non.

En conséquence, la sagesse s'est vu traiter à l'envers, non plus en sur mais en sous­philosophie : elle serait une pensée qui n'oserait pas se risquer (pour atteindre l'absolu, la vérité), ou plutôt qui aurait renoncé. Pensée molle, sans arête, émoussée, tempérée. Pensée plate, pour tout dire, et purement résiduelle (le lieu commun), stagnant si loin de l'essor fascinant des idées. En passant par la pensée chinoise, mais aussi par Montaigne, notre propos sera de tenter de redonner consistance à la notion de sagesse, en revenant à l'infra­philosophique à partir duquel a prospéré la philosophie, et sans verser dans ce sous de ce qui n'en serait qu'un sous­produit.

Plan et Découpage de la conférence "Sagesse ou philosophie" par François JULLIEN :
- 01:49 - Présentation
- 06:13 - Introduction
- 09:08 - La disponibilité
- 12:33 - Le juste milieu
- 07:48 - La disjonction
- 07:31 - Libérer la pensée
- 06:18 - La respiration
- 06:58 - Conclusion
- 13:17 - Questions

François JULLIEN : Philosophe et sinologue français

La Biographie de François JULLIEN :
Normalien et agrégé de philosophie, François Jullien poursuit ses études à Pékin et Shangaï. En 1978, il obtient son doctorat de 3ème cycle en Etudes extrême-orientales, avant de devenir docteur es Lettres cinq ans plus tard. Il est successivement responsable de l'Antenne française de sinologie à Hong Kong, pensionnaire de la Maison franco-japonaise de Tokyo, président de l'Association française des Etudes chinoises et du Collège international de philosophie entre 1995 et 1998. Professeur à l'Université Paris-7 - Denis-Diderot, il assume en même temps la direction de la collection 'Orientales' aux Presses universitaires de France. Auteur de plusieurs ouvrages de référence, on lui doit notamment 'La propension des choses - pour une histoire de l'efficacité en Chine', un 'Eloge de la fadeur', un 'Traité de l'effacité', ainsi que 'Un sage est sans idée ou l'autre de la philosophie'. Son travail a pour finalité de dépayser la pensée en explorant en Extrême-Orient d'autres intelligibilité que celles développées par la pensée européenne ; et, ainsi, de réinterroger les partis-pris de la raison européenne.

Source de la biographie de François Jullien : François Jullien sur Evene.fr

A DECOUVRIR aussi sur le site de l'ENS : Conférences "Colloquium de l’ENS", organisé par Marie Farge (CNRS), Ségolène Le Men (univ. Paris X) et Antoine Triller (INSERM/ENS) :
"Image ou phénomène - Forme ou transformation" - François Jullien (univ. Paris VII/IUF) - 29 avril 2003

Source Canal-U - UTLS - Cycle Mission 2000 en France : "Sagesse ou philosophie" par François JULLIEN

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Le fascisme au XXème siècle - Pierre MILZA - Pourquoi l'Europe a-t-elle engendré le fascisme ? - Conférence 78 mn - UTLS Mission 2000

Conférence "Le fascisme au XXème siècle" par Pierre MILZA, organisée par l'Université de Tous Les Savoirs
Cycle Mission 2000 en France - Disciplines : Sciences politiques, Histoire
Classification : Idéologies politiques, Histoire du monde. Civilisation
Producteur Réalisateur : Mission 2000 en France - Durée du programme : 78 mn - Date de réalisation : 02/11/2000

Après plus d'un demi-siècle de paix, le monde industrialisé, et en premier lieu l'Europe, bénéficient d'une adhésion quasi unanime au modèle démocratique et d'un rejet aussi large des dictatures de " droite " et de " gauche ". Il n'en a pas toujours été ainsi. Notre continent a été, ne l'oublions pas, le berceau des totalitarismes, et en particulier celui du fascisme, cette idéologie qui, rapprochant dans leur commune hostilité aux idéaux de la démocratie libérale des individus et des groupes venus de l'ultra-droite et de l'ultra-gauche, a donné naissance entre les deux guerres à des régimes visant au formatage des individus sur un modèle unique, à la déification de la nation et à l'impérialisme guerrier.

En quoi cette idéologie et ces régimes se distinguent-ils des autres formes de rejet de la démocratie libérale dont notre siècle a vu la prolifération ? Pourquoi se sont-ils développés à un moment où les idéaux démocratiques paraissaient devoir s'imposer aux sociétés industrialisées ? Ces dernières se trouvent-elles ou non menacées par l'émergence d'un " néo-fascisme ", qui, entre autres, se nourrirait des craintes suscitées par la mondialisation ? Telles sont les questions auxquelles cette conférence se propose de répondre.

Plan et Découpage de la conférence "Le fascisme au XXème siècle" par Pierre MILZA :
- 01:54 - Présentation
- 03:19 - Introduction
- 19:18 - Pourquoi l'Europe a-t-elle engendré le fascisme ?
- 12:09 - Le champ d'attraction du fascisme européen
- 05:47 - Les imitations et les contagions du fascisme
- 05:16 - Une internationale fasciste a-t-elle été tentée ?
- 02:49 - Conclusion
- 14:17 - Questions: partie 1
- 13:44 - Questions: partie 2

Pierre MILZA : Historien français

Pierre Milza, né le 16 avril 1932 à Paris, est un historien français. Il est professeur émérite des Universités à l’Institut d’études politiques de Paris et membre du conseil scientifique de l'Institut François-Mitterrand.

Diplômes
- École Normale d'Instituteurs,
- Agrégé d'Histoire,
- Docteur ès-lettres.

Parcours
- 1953-1960 : Instituteur d'école d'application.
- 1961-1963 : Professeur de Collège.
- 1964-1966 : Professeur agrégé d'histoire au lycée Michelet de Vanves.
- 1966-1968 : Attaché de recherches au CNRS.
- 1968-1977 : Assistant, puis Maître assistant à l'IEP de Paris.
- 1978-2000 : Professeur à l'IEP.
- 1984-2000 : Directeur du Centre d'Histoire de l'Europe du Vingtième Siècle (Chevs) à la Fondation Nationale des Sciences Politiques.

Prix
- Officier de la Légion d'Honneur,
- Grand Officier de l'Ordre du Mérite italien,
- Chevalier des Arts et Lettres.

Spécialités
Historien du Vingtième siècle, ses centres d'intérêt portent sur l'histoire des relations internationales, l'Italie contemporaine, les fascismes et l'histoire de l'immigration en France.

Associations
Président d'honneur de la Société d'Histoire Moderne et Contemporaine, Président d'honneur du Centre d'Études et de Documentation sur l'émigration italienne et du Comité Franco-Italien d'études historiques, Directeur de la Revue d'histoire moderne et contemporaine.

Les ouvrages de Pierre MILZA sur le site de la Fnac

Source Canal-U - UTLS - Cycle Mission 2000 en France : "Le fascisme au XXème siècle" par Pierre MILZA

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L'histoire depuis 1945 - Eric HOBSBAWN - Les transformations révolutionnaires, la Décolonisation, le Tiers Monde, Le bilan de cette époque - 73mn - UTLS - 2000

Conférence "L'histoire depuis 1945" par Eric HOBSBAWN - Université de Tous Les Savoirs - Cycle Mission 2000 en France
Discipline : Histoire - Classification : Histoire générale de l'Europe
Durée du programme : 73 mn - Date de réalisation : 24/10/2000

Impossible de comprendre l'histoire depuis 1945, et surtout la guerre froide qui domine la politique mondiale, sans tenir compte de la crise profonde qui, entre 1914 et 1945, avait bouleversé les structures de l'Europe du XIXe siècle (mais aussi le capitalisme global), et qui se prolonge après 1945 par la désintégration de ses empires.

Dans la guerre froide il ne s'agit plus de survie des systèmes politiques et économiques en crise, mais d'un affrontement global de deux superpuissances militaires et idéologiques, bientôt stabilisé, sauf dans le Tiers Monde où il n'y a pas d'enthousiasme pour le capitalisme à l'occidentale, trop lié aux impérialistes.

Au contraire, la guerre froide rend de plus en plus visible la fragilité des bases des systèmes socialistes, dont la majorité, privée de l'affrontement, s'effondre. Au demeurant le Monde depuis 1945 se transforme par une révolution mondiale (globalisée), économique, sociale et finalement culturelle, de loin plus puissante que celle rêvée ou redoutée par les combattants des guerres de religions laïques du XXe siècle : celle portée par le rythme accru, explosif, de la croissance productive, qui commence à se dessiner dans les années 1950 et qui continue.

Plan et Découpage de la conférence "L'histoire depuis 1945" par Eric HOBSBAWN :
- 02:32 - Présentation
- 08:30 - Introduction
- 18:12 - Les transformations révolutionnaires après 1945
- 06:36 - Décolonisation, le Tiers Monde
- 08:07 - Trois mondes, trois histoires
- 08:31 - Le bilan de cette époque
- 02:58 - Conclusion
- 18:05 - Questions

Intervenant
Eric John Hobsbawm (né le 9 juin 1917) est un historien britannique. Membre à partir de 1936 du Parti communiste de Grande-Bretagne, il collabora jusqu'en 1991 à la revue Marxism Today. Il a beaucoup travaillé sur la question des nations et des nationalismes en Europe au XIXe siècle et au XXe siècle ainsi que sur l'invention des traditions par les nations. Hobsbawm a introduit la notion de "long dix-neuvième siècle" pour qualifier la période allant de 1789 (Révolution française) à 1914 (veille de la Première Guerre mondiale), période qui est marquée par les conflits issus de la révolution.

Biographie
Né à Alexandrie de parents juifs, il grandit à Vienne (1920) puis à Berlin (1931-1933) où sa famille vécut les premières persécutions antisémites. Il déménagea à Londres en 1933 et étudia à la St. Marylebone Grammar School ainsi qu'au King's College de Cambridge, où il fit partie des Cambridge Apostles et où il obtint un Ph.D. d'Histoire. Il adhéra en 1936 au Parti communiste anglais. Il enseigna l'histoire au Birkbeck College de l'université de Londres à partir de 1947 en tant que maître de conférences. En 1970, il obtint le poste de professeur et entra en 1976 à la British Academy. Dans les années 1980, il collabora avec la revue Marxism Today et soutint les projets de modernisation du Labour Party de Neil Kinnock.

Eric Hobsbawm a publié en 2003 son autobiographie : Franc-tireur, Autobiographie, Paris, Ramsey, 2005. Il y fait le point sur son engagement communiste, notamment au sein du parti de Grande-Bretagne. Il a été fait membre de l'Ordre des compagnons d'honneur (CH) en 1998.

Engagement politique
Eric Hobsbawm adhère à un groupe de jeunes socialistes en 1931 et au parti communiste en 1936. Il est membre du Groupe des Historiens du Parti Communiste de 1946 à 1956. L'invasion soviétique de la Hongrie en 1956 marque la fin de ce groupe et conduit la plupart de ses membres à quitter le parti communiste britannique. Hobsbawm est le seul à rester membre du parti, allant jusqu'à justifier à l'époque, « le cœur lourd », l'intervention soviétique[3]. Revenant en 2007 sur cette période, il explique qu'il ne se faisait pas d'illusions sur le régime soviétique mais qu'il se sentait lié comme par un cordon ombilical à l'espoir d'une révolution mondiale.

Sources Biographiques - Wikipédia : Eric Hobsbawm sur Wikipédia
Sources vidéo Canal-U - UTLS - Cycle Mission 2000 en France : L'histoire depuis 1945 - Eric HOBSBAWN

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Le sens de l'Art - Daniel BUREN - Il décrit, décrypte ses réalisations, reflets de ses convictions artistiques - Conférence 84 mn - UTLS - 2000

Conférence "Le sens de l'art" par Daniel BUREN - Organisée par l'Université de Tous Les Savoirs
Cycle Mission 2000 en France - Disciplines : Arts - Critique et théorie
Classification : Beaux Arts et Arts Décoratifs – Etude relative à une personne
Producteur : Mission 2000 en France - Durée du programme : 84 mn - Date de réalisation : 20/11/2000

Artiste à l’origine de nombreuses polémiques notamment concernant la réalisation des « Colonnes de Buren » au Palais Royal de Paris, Daniel Buren nous livre lors de cette conférence son sens de l’art.

Il décrit, décrypte certaines de ses réalisations, reflets de ses convictions artistiques.

Plan et Découpage de la conférence "Le sens de l'art" par Daniel BUREN :
- 04:50 - Présentation
- 01:38 - Introduction
- 17:05 - Quelques diapositives sur l'oeuvre de Buren
- 19:16 - A l'intérieur et à l'extérieur du cadre
- 09:25 - Une façon de voir
- 15:59 - La sculpture urbaine
- 16:28 - Questions

Daniel BUREN - Peintre et sculpteur français

Biographie :
Formé à l'Ecole des métiers d'art, Daniel Buren a l'art traditionnel en horreur. Son goût pour les rayures lui vient de l'emploi dans ses premières œuvres de tissu industriel à larges bandes verticales, rayures devenues très vite une signature à part entière, même si l'artiste ne se cantonne pas à la simple déclinaison de ce motif. Il accompagne ses installations sonores et visuelles de notes explicatives, s'érigeant ainsi en théoricien de son propre travail. Le 24 décembre 1966, il forme avec Mosset, Parmentier et Toroni le groupe BMPT, proche des positions de l'Internationale situationniste (qui ont largement inspiré la révolte de mai 68). Buren installe ses créations minimalistes dans des lieux publics afin de les dévoyer, selon une vision subversive de l'art. Effectivement, ses œuvres monumentales place des Terreaux à Lyon et dans la cour du Palais-Royal de Paris (les fameuses 'Colonnes de Buren') ont été plus que controversées dès leur mise en chantier, en 1985... Ce qui n'empêche pas cet artiste d'être reconnu et exposé dans le monde entier. En 1986, il obtient le Lion d'or à la Biennale de Venise.

Source Canal-U TV - UTLS - Mission 2000 en France : "Le sens de l'art" par Daniel BUREN

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Interpréter l'Art : entre Voir et Savoirs - Daniel ARASSE - Arts, Critique, Philosophie, Histoire et Théorie - 81 mn - UTLS - 2001

Une conférence de Daniel ARASSE, organisée par L'Université de Tous Les Savoirs ...
Disciplines : Arts, Critique et Théorie - Classification : Philosophie et théorie des beaux-arts et des arts décoratifs
Producteur Réalisateur : UTLS - La suite - Durée du programme : 81 mn - Date de réalisation : 12/07/2001

Plan et Découpage de la conférence "Interpréter l'art : entre voir et savoirs" par Daniel ARASSE :
- 02:24 - Présentation
- 04:38 - Introduction
- 08:52 - Le renouvellement des conditions d'observation de l'oeuvre
- 09:08 - L'histoire de l'art face au nouveau regard
- 11:45 - Exemple du "nombril-oeil"
- 13:24 - Les incertitudes engendrées par le nouveau regard
- 06:36 - Conclusion
- 11:50 - Questions, partie 1
- 12:26 - Questions, partie 2

Pour deux raisons au moins, la présence de l'histoire de l'art dans un cycle consacré aux renouvellements de l'observation dans les sciences a de quoi surprendre. La première tient au statut scientifique de l'histoire de l'art : même si elle veut souvent se donner l'aspect d'une discipline scientifique en reprenant les protocoles d'énoncé des sciences dites exactes, l'histoire de l'art n'est pas la science de l'art (traduction imparfaite de l'allemand Kunstwissenschaft) et, si on doit la compter au nombre des sciences humaines (ce que ne fait pas Lévi-Strauss), elle est la science des comportements artistiques humains , une science des pratiques artistiques dont les critères de scientificité sont loin d'être établis. Par ailleurs, le terme d'observation n'est jamais employé par les historiens de l'art pour qualifier leur relation avec les oeuvres : ils parlent d'étude, d'analyse, ils regardent les oeuvres plus qu'ils ne les observent, et la relation du regardant à l'oeuvre est traditionnellement considérée comme une relation de contemplation - et non d'observation. Parler d'observation de l'oeuvre d'art par son historien revient donc à opérer un glissement sémantique significatif. Malgré les réserves qu'il ne manquerait pas de susciter chez les spécialises attachés à préserver l'aura de l'oeuvre d'art, ce glissement est légitime : il enregistre et met en lumière une transformation effective de notre relation de regard avec les oeuvres d'art. L'historien se doit d'en être conscient et le spectateur non professionnel la subit à son insu.

Cette transformation est liée au renouvellement des conditions de perception des oeuvres d'art : mise au point de techniques et de dispositifs spécifiques pour l'étude scientifique des oeuvres comme objets matériels ; conditions dans lesquelles les oeuvres sont présentées au regard - exposition muséale et reproduction technique sous forme, entre autres, photographique, radiographie, photographie à l'infrarouge ou l'ultraviolet, microprélèvement de pigments, etc., ces dispositifs et instruments techniques apportent à l'historien, depuis de nombreuses décennies, des informations parfois décisives sur l'histoire matérielle des oeuvres, sur leur authenticité ou leur genèse, dissimulée dans l'oeuvre finale.

On abordera rapidement cet aspect du renouvellement de l'observation de l'art pour s'attarder davantage sur les transformations que connaît la perception normale des oeuvres du fait des conditions de présentation qui sont désormais les leurs. Après avoir évoqué le caractère anachronique de ces conditions de présentation par rapport aux modes initiaux, historiques, de réception des oeuvres, après avoir aussi rappelé comment l'historien se doit de percevoir cet anachronisme pour éviter les effets pervers, on insistera, à l'aide de plusieurs exemples, sur les nouvelles problématiques proprement historiques, que ce même anachronisme suscite en confrontant le voir renouvelé de l'historien à ses savoirs établis. Conditions muséales d'exposition et reproduction photographique permettent en particulier d'observer les oeuvres de la distance à laquelle elles ont été réalisées et de percevoir des éléments qui n'ont pas été peints pour être vus, peints pour ne pas être vus.

Parmi les enjeux scientifiques de ce renouvellement de l'observation, on insistera en particulier sur la mise au point de nouveaux modèles théoriques permettant de constituer une microhistoire de l'art - dont un des principes pourrait être, précisément, la confrontation dialectique du voir et des savoirs. Tout en suggérant l'existence de modes de diffusion et de connaissance des images dont on ne peut trouver trace ailleurs, cette microhistoire ouvrirait, entre autres, la possibilité d'une histoire de la relation intime de l'artiste à son travail et de ses modes d'expression dans l'oeuvre, relation au travers de laquelle se préfigure et se configure le sujet classique.

Intervenant : Daniel ARASSE
Statut : Daniel Arasse est historien et théoricien de l'art. Il est directeur d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Il est ancien membre de l'École Française de Rome et ancien directeur de l'Institut Français de Florence. Il est spécialiste de peinture et de la Renaissance italienne

Diplômes :
Ancien élève de l'École Normale Supérieure
Agrégé de lettres classiques
Ancien membre de l'École Française de Rome

Parcours :
1969-1993 : Enseigne l'histoire de l'art moderne (15e-19e siècles) à l'université Paris 4 puis à l'université Paris 1
1982-1989 : Directeur de l'Institut Français de Florence
Spécialités : Daniel Arasse est spécialiste de peinture et de la renaissance italienne

Le Saint Sébastien d'Antonello de Messine - 1476

Voir aussi sur OnlyZen : Le St-Sébastien de Mantegna, conservé au Louvre, chef d'oeuvre de la Renaissance italienne ...
Le St-Sébastien de Mantegna - Histoire des Arts - Style Renaissance - 13mn - CED - 2010

Source Canal-U TV - UTLS - La suite : Interpréter l'Art : entre Voir et Savoirs - Daniel ARASSE - 2001

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L’imagination peut-elle être un rempart contre la barbarie ? - Jorge SEMPRUN - 73mn - Festival Philosophia St Emilion 2010

Une rencontre animée par Martin Legros - Avec Philosophie Magazine - Festival Philosophia St Emilion 2010
Production Réalisation : Philosophies TV - Programme enregistré : le 30 mai 2010 - Durée : 1h13

Après "les sens", "le bonheur" et "le monde", le festival Philosophia 2010 s’intéressait à "l'imagination", faculté humaine à double définition puisqu'elle est à la fois celle de se représenter des images et celle de créer, concevoir ou inventer ce qui n'est plus de l'ordre du réel.

Comment définir l’imagination ? Comment fonctionne-t-elle ? Peut-on vivre sans ? N’est-elle qu’un leurre ? Autant de questions qui de Pascal à André Breton, ont bousculé les pensées dans des domaines aussi divers que l’art ou la science. Définir l’imagination, la comprendre, l’apprendre ...
Site et Programme du Festival Philosophia St Emilion 2010 : Festival Philosophia St Emilion 2010

Imagination : faculté de se représenter un objet absent.

On distingue l’imagination reproductrice, qui représente l’image de quelque chose que nous connaissons déjà, et l’imagination créatrice, par quoi l ’homme est capable de produire des oeuvres d’art, de faire progresser les sciences et les techniques. La psychologie, et en particulier la psychiatrie, étudie les perturbations de l’imagination, qui peuvent être un excès d’imagination (hallucinations, mythomanie, hystérie) mais aussi une carence imaginative (arriération mentale ou sottise pathologique).

Entre l’imagination pathologique, qui est un frein dans la vie, et l’imagination créatrice qui combine des faits ou des données réelles pour inventer une solution concrète, il n’y a qu’une nuance, mais elle est fondamentale : dans le second cas, l’homme agit et réalise son action, dans le premier, ses rêveries ne sont pas suivies d’une réalisation concrète.
Didier Julia - "Dictionnaire de la Philosophie, Larousse" - Questions sur L'Imagination ...

Assembler raison et imagination ? - Comment l’imagination fonctionne t-elle ?
Elle est une activité de l'esprit, qui ne reproduit pas à l’identique des éléments réels, mais qui les articule et les combine de façon inédite : elle fabrique de l’inconnu à partir du connu.

Biographie de Jorge Semprun :
Jorge Semprun - Ecrivain espagnol - Né à Madrid le 10 décembre 1923
Très engagé dans le monde politique, Jorge Semprun adhère à l'organisation communiste de la Résistance des Francs-Tireurs et partisans et entre au parti communiste espagnol en 1942. Il coordonne les activités clandestines de résistance au régime de Franco et anime le travail clandestin du parti communiste sous le pseudonyme de Frederico Sanchez avant d'être arrêté et envoyé en Allemagne. Il est exclu du parti communiste en 1964 pour ses prises de position allant à l'encontre de la politique du parti. Ses écrits et témoignages sur la déportation et la vie dans les camps de concentration lui valent de nombreux prix : le prix Formentor pour 'Le Grand Voyage', le prix Femina pour 'La Deuxième Mort de Ramon Mercader', le prix Femina Vacaresco en 1994. Enfin, le prix littéraire des Droits de l'homme, en 1995, a récompensé son chef-d' oeuvre 'L' Ecriture ou la vie'. En 1996, Jorge Semprun, domicilié à Paris, a été élu à l'académie Goncourt.
Source Biographie : Jorge Semprun sur Evene.fr

Source vidéo Philosophies TV - Festival Philosophia St Emilion 2010 :
L’imagination peut-elle être un rempart contre la barbarie ? - Jorge Semprùn

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La révolution numérique - Gérard BERRY - Chaire d'innovation technologique - 64mn - Les Lundis du Collège de France à Aubervilliers - 2009

Les Lundis du Collège de France à Aubervilliers - Conférence du 6 avril 2009
Gérard Berry : La révolution numérique - Durée du programme : 64 mn - Date : 6 avril 2009

Enregistrement de la Leçon inaugurale : "Pourquoi et comment le monde devient numérique" - 57 mn - Gérard Berry
Chaire d'innovation technologique - Collège de France - le 17 janvier 2008



Source de la Leçon inaugurale : Vidéo de la Leçon inaugurale - Collège de France - 17 janvier 2008
Télécharger la Leçon inaugurale : Le support visuel de la leçon - Document au format pdf

Gérard Berry - Chaire d'Innovation technologique Liliane Bettencourt - 2007 - Collège de France
Cours, Séminaires, Colloques de la chaire en Vidéo :
Séminaire du 21 mars 2008. Frédéric Guichard - Pourquoi le digital révolutionne la photographie

Du langage à l'action : compilation et typage, par Xavier Leroy

Images et vidéos, de la théorie aux applications

Enjeux et innovations du traitement d'image pour la télévision haute définition

De l'imagerie médicale au patient virtuel

Cours de conclusion du 28 mars 2008 : Les grands challenges du numérique.

Systèmes pair-à-pair et diffusion épidémique d'information

Les moteurs de recherches, technologie et enjeux

Cours du 14 mars 2008. Les réseaux, un espace d'innovation exceptionnel

Preuve et calcul, des rapports intimes

La vérification des programmes par interprétation abstraite

Cours du 22 février 2008. A la chasse aux bugs : la vérification des programmes et circuits

La certification, ou comment faire confiance au logiciel pour l'avionique critique

Cours du 15 février 2008. Les systèmes embarqués et l'informatisation des objets

Cours du 8 février 2008. Les langages de programmation, vecteurs de la pensée informatique

Algorithmes probabilistes sur de grandes masses de données

La course à l'infiniment petit et ses challenges technologiques

Cours du 1er février 2008. Des circuits aux systèmes sur puces

Cours du 25 janvier 2008. Les algorithmes, cœur de l'informatique

leçon inaugurale du 17 janvier 2008. Pourquoi et comment le monde devient numérique

Ouverture par le Pr Gérard Berry

Machines abstraites, vérification formelle et biochimie cellulaire

Le système immunitaire, un grand système d'informations

L'approche calculatoire des neurosciences

Embedded Everywhere, the Physical Web (séance en anglais). L'informatique enfouie partout, ou le Web des objets

Sécurité informatique

Cours en Audio de la Chaire d'Innovation technologique 2007 : 

Cours du 8 février

cours du 25 janvier

Cours du 22 février

Cours du 1er février

Cours du 15 février

Cours du 14 mars

Gérard Berry : Ancien élève de l'École polytechnique, membre de l'Académie des sciences et de l'Académie des technologies, chercheur à l'École nationale supérieure des mines de Paris et à l'INRIA de 1970 à 2000, Gérard Berry est actuellement Directeur scientifique d'Esterel Technologies. Sa contribution scientifique concerne trois principaux sujets : le lambda calcul et la programmation fonctionnelle, la programmation parallèle et temps réel, la conception assistée par ordinateur de circuits intégrés synchrones. Il est le créateur du langage de programmation Esterel.

Source Collège de France - Chaire d'Innovation technologique : La révolution numérique - Gérard Berry - 2009

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Pensée humaine, évolution des espèces et éthique - Georges CHAPOUTHIER - 30mn - ENS Lyon - 2002

Colloque La représentation du vivant : du cerveau au comportement
Session Clinique et droit - Sous la présidence de Michel Demazure
Réalisateurs : ENS-LSH/SCAM - Durée du programme : 30 mn - Date de réalisation : 16/11/2002

Disciplines : Philosophie, Sociologie et philosophie de la science - Classification : évolution

L'homme est le fruit d'une double évolution, minérale d'abord, biologique ensuite, d'où découlent un certain nombre de propriétés. De ses grands-parents minéraux, l'homme tire l'obéissance nécessaire aux lois (physiques) du monde. De ses parents animaux, il tire, grâce à une certaine autonomie de fonctionnement, l'illusion de s'en abstraire, le temps de sa vie. La pensée humaine est aussi le reflet de cette double évolution. Nécessairement rationnelle dans son analyse (scientifique) des lois du monde, elle se montre débridée dans son imaginaire, notamment artistique. En ce sens l'art, «anti-destin», refait sur le plan culturel ce que faisait le vivant sur le plan naturel. Cette autonomie relative de la pensée humaine par rapport au monde semble résulter de la construction même du vivant.

Selon la métaphore de la mosaïque, les êtres carbonés complexes que sont les êtres vivants ont évolué par des mécanismes où les propriétés du tout n'effacent pas une autonomie des parties. On peut montrer que ces constructions «en mosaïque», se retrouvent aussi bien dans le fonctionnement du cerveau de l'homme que dans des fonctions mentales comme la mémoire. L'homme finalement, tire grand profit de ces constructions «en mosaïque» qui, sur le plan social, lui donnent sa liberté. Il peut y trouver les bases de normes éthiques qui conduisent à davantage de respect de l'environnement, de l'animalité et, plus généralement de l'altérité.

Equipe technique Directeur de la production : Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques : Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia, Exploitation : Julien Lopez, Cadre : Mathias Chassagneux, Son : Xavier comméat, Montage-Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard

Colloque : "La représentation du vivant : du cerveau au comportement"
Ce colloque vise à prendre la mesure de l’avancée des connaissances sur l’identité humaine. Il réunit les chercheurs impliqués dans les approches contemporaines de la conscience, du cerveau, des affects et de la mémoire ; ceux qui interrogent la nature et le statut du vivant ; et ceux qui traitent des représentations historiques et sociales de la connaissance. Il s’agit de croiser les diverses notions liées au vivant au travers d’un ensemble de séminaires interdisciplinaires entre biologistes, philosophes et médecins. Cette approche transversale des principaux domaines de connaissance concerne la recherche fondamentale, les réflexions philosophiques ainsi que la recherche et la pratique cliniques. Elle examine les « contextes décisionnels » qui justifient les hypothèses dominantes au sein des champs de connaissance concernés par ce programme. Les travaux et les échanges qui forment le coeur de ce projet visent à expliciter les présupposés dominants de la pratique des disciplines considérées. Il s'agit ainsi d'étayer ou de discuter certaines approches, certains partis-pris ou certains jugements dont les critères peuvent être rendus fragiles en raison de nouvelles connaissances et de réflexions approfondies sur les normes.

L'immersion du chercheur dans la société :
Après avoir présenté l'objet et les enjeux du colloque dans son ensemble, Jean-Louis Touraine se demande quelle doit être l'immersion du chercheur dans la société du 21° siècle. L'époque où les chercheurs exerçaient leur métier dans une tour d'ivoire est révolue : le chercheur inscrit désormais son activité dans la société qui définit les règles éthiques que le chercheur doit respecter. Jean-Louis Touraine développe ensuite une réflexion sur la définition des règles éthiques : ces dernières doivent être pensées et appliquées de façon globale, à la fois géographiquement (partout dans le monde) et sectoriellement (secteurs public et privé).

L'implicite des représentations scientifiques / sous la présidence de François Dagognet
L'apparence et l'identité
Finalité et biologie

La représentation du cerveau par les neurosciences / sous la présidence de Jean-Michel Roy
Sciences cognitives et modèles de la pensée
Neurosciences et mémoire
Représentation de soi, représentation de l'autre
Spécificité du développement du cortex du primate
Le déferlement des techniques contemporaines : remarques sur la mobilisation générale des organismes

Pensée et identité / sous la présidence d'Olivier Faure
Le cerveau, âme matérielle
Actualité de l'animal-machine
L'animal, comment en parler ?
Trouble de la pensée et identité

Les limites du vivant / sous présidence de Gabriel Gachelin
De la biologie comme science historique
Le vivant programmé par le génome ?
Les limites de l'expérience du vivant : l'enfant, son cancer, ses parents, ses soignants
La croissance de l'enfant : l'éthique de notre action entre la pression normative psychosociale et le progrès de la recherche médicale

Clinique et droit / sous la présidence de Michel Demazure
Pensée humaine, évolution des espèces et éthique
La dignité de l'homme et la bioéthique
Ethique de la recherche et responsabilité publique en biologie et en médecine : une perspective américaine
Le proche et le tiers médiateur
La personne physique objet de soins et le physique de la personne source biologique

Source Canal-U - ENS Lyon - 2002 : Pensée humaine, évolution des espèces et éthique - Georges CHAPOUTHIER

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Lumière de l'utopie - Bronislaw Baczko - 70mn - Conférences à Aubervilliers - Collège de France - 2008

Conférence du 18 février 2008 - Bronislaw Baczko - Lumière de l'utopie - Genre : Philosophie
Production : Collège de France - Conférences à Aubervilliers - Durée du programme : 70mn

L'intérêt accru que l'on porte aujourd'hui aux utopies répond à plus d'une interrogation sur notre temps. Jamais l'utopie ne fut aussi violemment dénoncée et aussi fougueusement exaltée. Elle est devenue le point de fixation de nos hantises et de nos espoirs. La présence simultanée de deux attitudes, méfiance à l'égard de l'utopie et néanmoins désir d'en construire une, marque la conscience de ce temps qui est le nôtre. Qu'éclaire l'utopie et que dissimule-t-elle sous la transparence de la Cité Nouvelle, voulue et désirée ? Rapports complexes entre utopie et histoire que ce livre cherche à dégager en étudiant l'imaginaire social en oeuvre au XVIIIe siècle, et notamment au cours de la Révolution, à une époque où les utopies s'inscrivent durablement dans le champ des attentes et s'imposent comme des images guides et des idées forces telles qu'elles orientent les espoirs et sollicitent les énergies collectives. Lumières de l'utopie et utopie des Lumières... Comment les idées images d'une Cité Nouvelle donnent un éclairage spécifique aux rêves et promesses que le siècle des Lumières fait surgir à son horizon ? Comment le fait révolutionnaire imprime un élan nouveau et un dynamisme particulier à l'imagination utopique ? Telles sont les interrogations vers lesquelles converge l'analyse discontinue, éclatée de Lumières de l'utopie, par delà la pluralité des thèmes : la pensée politique de Rousseau et le rêve métaphysique de dom Deschamps; les fêtes en Utopie et l'utopie manifestée dans et par les fêtes révolutionnaires le rêve d'une Histoire nouvelle qui réconcilierait l'homme avec sa raison et l'histoire du calendrier révolutionnaire qui transforme ce rêve en institution ; les villes utopiques et le Paris visionnaire de l'époque révolutionnaire, ville imaginaire âprement disputée par le Pouvoir et le Bonheur.

Bronislaw Baczko - Lumières de l'utopie - Collection : critique de la politique - Edité par Payot : Payot Editions
Disponible sur Decitre.fr : Librairie en ligne - Decitre.fr

Paradis et utopies, les cartographes des espaces imaginaires les situent comme des contrées voísines. Ce sont néanmoins des líeux distincts: sur plusieurs points essentiels leurs localisations et leurs histoires diffèrent. Sans aucune prétention d`embrasser dans son ensemble la vaste problématique des rapports entre utopies et paradis, cet essai se limite à formuler quelque réflexions sur évolutions respectives, en insistant notamment sur une époque cruciale celle des Lumières.

Le paradis dont la localisation et l’histoire seront évoquées dans, la suite, c`est la paradis au sens propre de ce terme, à savoir le Paradis terrestre, le lieu où, selon Genèse, Dieu plaça le premier couple humain et ou se déroula l’histoire dramatique de leur chute. De ce texte exceptionnel, dont, pendant des siècles, chaque mot était longuement commenté, ne rappelons que quelques éléments, commençant par le jardin que Dieu a planté en Eden, du côté de l’Orient; Le fleuve sortant d’Eden se divise en quatre bras Pischou, Guihon, Tigre et Eufrate; Les arbres de toutes espèces poussent dans ce jardin des délices, agréables à voir et bons à manger, et, au milieu du Jardin, l’arbre de la vie et celui de la connaissance du bien et du mal.
Dieu a pris Adam et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le garder; il lui a permis de manger les fruits de tous les arbres du jardin mais lui a interdit de celui de la connaissance du bien et du mal. Pour que l’homme ne soit seul et pour lui donner une aide semblable à lui, Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel; il les a fait venir vers l`homme pour qu’il donne à chaque être vivant son nom. De la côte qu’il a prise de l’homme, Dieu créa la femme; tous deux, Adam et Eve, ils étaient nus et ils n’avaient point honte.
lntervient ensuite l’épisode du péché originel: la tentation par le serpent promettant aux hommes qu’ils seront comme Dieu; la transgression de l’interdit divin; la chute et la colère du Seigneur; la sévère punition et l`expulsion du Paradis.
Téléchargez le texte de la conférence "Lumière de l'utopie" par Bronislaw Baczko : Document format pdf

Bronislaw Baczko : Professeur et Docteur en philosophie

BRONISLAW BACZKO. Né à Varsovie, le 12 juin 1924, originaire de Pologne. Licence ès Lettres, Varsovie, 1953; doctorat ès Lettres, Varsovie, 1956. Professeur à l'Université de Varsovie, 1964-1968; professeur associé à la Faculté des Lettres de Clermont-Ferrand, 1969-1973; professeur extraordinaire à la Faculté des Lettres de l'Université de Genève, 1974-1977, puis professeur ordinaire de 1977 à 1989; professeur honoraire depuis 1989. Membre de l'Institut international de philosophie; membre du comité de la Société Jean-Jacques Rousseau. Docteur honoris causa, Université des sciences humaines, Strasbourg, 1981, Université de Tours, 1999. Lauréat du prix de la ville de Genève, 1999.
Principaux domaines d'enseignement, de recherche et de publications : histoire des mentalités et des idées au XVIIIe siècle.

Source Collège de France - Conférences à Aubervilliers : Lumière de l'utopie - Bronislaw Baczko - 2008

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