Entre Mythe et Utopie - Humanisme et humanisme ''juridique'' : Naissance et Métamorphoses du Mythe - Mireille Delmas-Marty - 58 mn - Collège de France - 2011

Cours du 5 janvier 2011 - Introduction : Entre mythe et utopie - Humanisme et humanisme ''juridique'' : Naissance et métamorphoses du mythe - Par Mireille Delmas-Marty de la Chaire "Etudes juridiques comparatives et internationalisation du droit"

Cours du 5 janvier 2011 : Sur le site du Collège de France ou Téléchargez la vidéo : Fichier format mov compatible itunes

Présentation du cours : "Sens et non-sens de l'humanisme juridique"
Ce titre exprime un malaise car les abus de la ritournelle humaniste fragilisent l’humanisation des systèmes de droit à un moment où elle semble plus que jamais nécessaire, face à la mondialisation. Certes l’humanisme "juridique" est en apparence renforcé par le développement des droits de l’homme, l’apparition d’un droit humanitaire et l’émergence d’une justice pénale internationale. Et pourtant les courants antihumanistes ont beau jeu de dénoncer ses non-sens, évoquant les nombreuses contradictions qui sont révélées, et parfois aggravées, par la mondialisation.

Quelques exemples : le durcissement du contrôle des migrations souligne la contradiction entre fermeture des frontières et ouverture des marchés ; l’aggravation des exclusions sociales contraste avec la croissance des profits économiques et financiers ; la persistance de crimes internationaux liés ou assimilés aux conflits armés montre les limites de la justice pénale. Citons encore la multiplication des atteintes à l’environnement face au développement économique, ou l’ambivalence des nouvelles technologies numériques et biomédicales qui favorisent à la fois l’individualisation et son contraire. A l’épreuve de la mondialisation, le mythe de l’humanisme juridique ressemble à une mystification.

Pour donner sens à la fois à l’humanisme et à la mondialisation, il ne suffit pas de réaffirmer des principes humanistes. Il faut mettre en œuvre des processus, encore utopiques mais déjà repérables, qui visent à humaniser les systèmes de droit en permettant de surmonter les contradictions dans la perspective d’un "pluralisme ordonné"...

Supports de cours, plan, et vidéos de la Chaire "Etudes juridiques comparatives et internationalisation du droit"

Introduction : Entre mythe et utopie - Humanisme et humanisme ''juridique'' : naissance et métamorphoses du mythe - Mireille Delmas-Marty - 58 mn - Cours du 5 janvier 2011 - Collège de France - 2011
Introduction : Entre mythe et utopie - Humanisme et humanisme ''juridique'' : Naissance et métamorphoses du mythe

La suite - Cours du 12 janvier 2011 par Mireille Delmas-Marty :
Introduction - Entre Mythe et Utopie. De l'humanisme juridique à l'humanisation des droits : Mort et Transfiguration
Durée : 61 mn - Collège de France - 2011

Lien direct : Cours du 12 janvier 2011. Introduction - Entre mythe et utopie. De l'humanisme juridique à l'humanisation des droits : Mort et transfiguration - 61 mn - Collège de France - 2011

           

Mireille Delmas-Marty - Chaire "Etudes juridiques comparatives et internationalisation du droit"

OnlyZenTV : Conférences, Documentaires, Débats, Tables rondes, Colloques, Interviews, Informations, Reportages, Cours ... Développement Durable, Ethique, Environnement, Innovation, Philosophie, Psychologie, Sociologie, Histoire, Sciences, Arts et Création : Twitter OnlyZenTV

L’imagination peut-elle être un rempart contre la barbarie ? - Jorge SEMPRUN - 73mn - Festival Philosophia St Emilion 2010

Une rencontre animée par Martin Legros - Avec Philosophie Magazine - Festival Philosophia St Emilion 2010
Production Réalisation : Philosophies TV - Programme enregistré : le 30 mai 2010 - Durée : 1h13

Après "les sens", "le bonheur" et "le monde", le festival Philosophia 2010 s’intéressait à "l'imagination", faculté humaine à double définition puisqu'elle est à la fois celle de se représenter des images et celle de créer, concevoir ou inventer ce qui n'est plus de l'ordre du réel.

Comment définir l’imagination ? Comment fonctionne-t-elle ? Peut-on vivre sans ? N’est-elle qu’un leurre ? Autant de questions qui de Pascal à André Breton, ont bousculé les pensées dans des domaines aussi divers que l’art ou la science. Définir l’imagination, la comprendre, l’apprendre ...
Site et Programme du Festival Philosophia St Emilion 2010 : Festival Philosophia St Emilion 2010

Imagination : faculté de se représenter un objet absent.

On distingue l’imagination reproductrice, qui représente l’image de quelque chose que nous connaissons déjà, et l’imagination créatrice, par quoi l ’homme est capable de produire des oeuvres d’art, de faire progresser les sciences et les techniques. La psychologie, et en particulier la psychiatrie, étudie les perturbations de l’imagination, qui peuvent être un excès d’imagination (hallucinations, mythomanie, hystérie) mais aussi une carence imaginative (arriération mentale ou sottise pathologique).

Entre l’imagination pathologique, qui est un frein dans la vie, et l’imagination créatrice qui combine des faits ou des données réelles pour inventer une solution concrète, il n’y a qu’une nuance, mais elle est fondamentale : dans le second cas, l’homme agit et réalise son action, dans le premier, ses rêveries ne sont pas suivies d’une réalisation concrète.
Didier Julia - "Dictionnaire de la Philosophie, Larousse" - Questions sur L'Imagination ...

Assembler raison et imagination ? - Comment l’imagination fonctionne t-elle ?
Elle est une activité de l'esprit, qui ne reproduit pas à l’identique des éléments réels, mais qui les articule et les combine de façon inédite : elle fabrique de l’inconnu à partir du connu.

Biographie de Jorge Semprun :
Jorge Semprun - Ecrivain espagnol - Né à Madrid le 10 décembre 1923
Très engagé dans le monde politique, Jorge Semprun adhère à l'organisation communiste de la Résistance des Francs-Tireurs et partisans et entre au parti communiste espagnol en 1942. Il coordonne les activités clandestines de résistance au régime de Franco et anime le travail clandestin du parti communiste sous le pseudonyme de Frederico Sanchez avant d'être arrêté et envoyé en Allemagne. Il est exclu du parti communiste en 1964 pour ses prises de position allant à l'encontre de la politique du parti. Ses écrits et témoignages sur la déportation et la vie dans les camps de concentration lui valent de nombreux prix : le prix Formentor pour 'Le Grand Voyage', le prix Femina pour 'La Deuxième Mort de Ramon Mercader', le prix Femina Vacaresco en 1994. Enfin, le prix littéraire des Droits de l'homme, en 1995, a récompensé son chef-d' oeuvre 'L' Ecriture ou la vie'. En 1996, Jorge Semprun, domicilié à Paris, a été élu à l'académie Goncourt.
Source Biographie : Jorge Semprun sur Evene.fr

Source vidéo Philosophies TV - Festival Philosophia St Emilion 2010 :
L’imagination peut-elle être un rempart contre la barbarie ? - Jorge Semprùn

OnlyZenTV : Education - Innovation - Création - We are sure ! Together we can Change the World ...
Conférences, Documentaires, Débats, Tables rondes, Colloques, Interviews, Informations, Reportages, Cours ...  Humanitaire, Environnement, Innovation, Développement Durable, Ethique, Philosophie, Psychologie, Sociologie, Sciences, Arts et Création ... Youtube OnlyZenTV - Twitter OnlyZenTV - Blogspot OnlyZenTV

Lumière de l'utopie - Bronislaw Baczko - 70mn - Conférences à Aubervilliers - Collège de France - 2008

Conférence du 18 février 2008 - Bronislaw Baczko - Lumière de l'utopie - Genre : Philosophie
Production : Collège de France - Conférences à Aubervilliers - Durée du programme : 70mn

L'intérêt accru que l'on porte aujourd'hui aux utopies répond à plus d'une interrogation sur notre temps. Jamais l'utopie ne fut aussi violemment dénoncée et aussi fougueusement exaltée. Elle est devenue le point de fixation de nos hantises et de nos espoirs. La présence simultanée de deux attitudes, méfiance à l'égard de l'utopie et néanmoins désir d'en construire une, marque la conscience de ce temps qui est le nôtre. Qu'éclaire l'utopie et que dissimule-t-elle sous la transparence de la Cité Nouvelle, voulue et désirée ? Rapports complexes entre utopie et histoire que ce livre cherche à dégager en étudiant l'imaginaire social en oeuvre au XVIIIe siècle, et notamment au cours de la Révolution, à une époque où les utopies s'inscrivent durablement dans le champ des attentes et s'imposent comme des images guides et des idées forces telles qu'elles orientent les espoirs et sollicitent les énergies collectives. Lumières de l'utopie et utopie des Lumières... Comment les idées images d'une Cité Nouvelle donnent un éclairage spécifique aux rêves et promesses que le siècle des Lumières fait surgir à son horizon ? Comment le fait révolutionnaire imprime un élan nouveau et un dynamisme particulier à l'imagination utopique ? Telles sont les interrogations vers lesquelles converge l'analyse discontinue, éclatée de Lumières de l'utopie, par delà la pluralité des thèmes : la pensée politique de Rousseau et le rêve métaphysique de dom Deschamps; les fêtes en Utopie et l'utopie manifestée dans et par les fêtes révolutionnaires le rêve d'une Histoire nouvelle qui réconcilierait l'homme avec sa raison et l'histoire du calendrier révolutionnaire qui transforme ce rêve en institution ; les villes utopiques et le Paris visionnaire de l'époque révolutionnaire, ville imaginaire âprement disputée par le Pouvoir et le Bonheur.

Bronislaw Baczko - Lumières de l'utopie - Collection : critique de la politique - Edité par Payot : Payot Editions
Disponible sur Decitre.fr : Librairie en ligne - Decitre.fr

Paradis et utopies, les cartographes des espaces imaginaires les situent comme des contrées voísines. Ce sont néanmoins des líeux distincts: sur plusieurs points essentiels leurs localisations et leurs histoires diffèrent. Sans aucune prétention d`embrasser dans son ensemble la vaste problématique des rapports entre utopies et paradis, cet essai se limite à formuler quelque réflexions sur évolutions respectives, en insistant notamment sur une époque cruciale celle des Lumières.

Le paradis dont la localisation et l’histoire seront évoquées dans, la suite, c`est la paradis au sens propre de ce terme, à savoir le Paradis terrestre, le lieu où, selon Genèse, Dieu plaça le premier couple humain et ou se déroula l’histoire dramatique de leur chute. De ce texte exceptionnel, dont, pendant des siècles, chaque mot était longuement commenté, ne rappelons que quelques éléments, commençant par le jardin que Dieu a planté en Eden, du côté de l’Orient; Le fleuve sortant d’Eden se divise en quatre bras Pischou, Guihon, Tigre et Eufrate; Les arbres de toutes espèces poussent dans ce jardin des délices, agréables à voir et bons à manger, et, au milieu du Jardin, l’arbre de la vie et celui de la connaissance du bien et du mal.
Dieu a pris Adam et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le garder; il lui a permis de manger les fruits de tous les arbres du jardin mais lui a interdit de celui de la connaissance du bien et du mal. Pour que l’homme ne soit seul et pour lui donner une aide semblable à lui, Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel; il les a fait venir vers l`homme pour qu’il donne à chaque être vivant son nom. De la côte qu’il a prise de l’homme, Dieu créa la femme; tous deux, Adam et Eve, ils étaient nus et ils n’avaient point honte.
lntervient ensuite l’épisode du péché originel: la tentation par le serpent promettant aux hommes qu’ils seront comme Dieu; la transgression de l’interdit divin; la chute et la colère du Seigneur; la sévère punition et l`expulsion du Paradis.
Téléchargez le texte de la conférence "Lumière de l'utopie" par Bronislaw Baczko : Document format pdf

Bronislaw Baczko : Professeur et Docteur en philosophie

BRONISLAW BACZKO. Né à Varsovie, le 12 juin 1924, originaire de Pologne. Licence ès Lettres, Varsovie, 1953; doctorat ès Lettres, Varsovie, 1956. Professeur à l'Université de Varsovie, 1964-1968; professeur associé à la Faculté des Lettres de Clermont-Ferrand, 1969-1973; professeur extraordinaire à la Faculté des Lettres de l'Université de Genève, 1974-1977, puis professeur ordinaire de 1977 à 1989; professeur honoraire depuis 1989. Membre de l'Institut international de philosophie; membre du comité de la Société Jean-Jacques Rousseau. Docteur honoris causa, Université des sciences humaines, Strasbourg, 1981, Université de Tours, 1999. Lauréat du prix de la ville de Genève, 1999.
Principaux domaines d'enseignement, de recherche et de publications : histoire des mentalités et des idées au XVIIIe siècle.

Source Collège de France - Conférences à Aubervilliers : Lumière de l'utopie - Bronislaw Baczko - 2008

OnlyZenTV : Education - Innovation - Création - We are sure ! Together we can Change the World ...
Conférences, Documentaires, Débats, Tables rondes, Colloques, Interviews, Informations, Reportages, Cours ...  Humanitaire, Environnement, Innovation, Développement Durable, Ethique, Philosophie, Psychologie, Sociologie, Sciences, Arts et Création ... Youtube OnlyZenTV - Twitter OnlyZenTV - Blogspot OnlyZenTV

Qu'est-ce qu'une société démocratique ? - Histoire moderne et contemporaine du politique - Pierre Rosanvallon - Cours 58mn - Collège de France - 2010

Cours du 6 janvier 2010, 1ère heure - Qu'est-ce qu'une société démocratique ?
Histoire moderne et contemporaine du politique - Qu'est-ce qu'une société démocratique ? - Les métamorphoses de la légitimité - Pierre Rosanvallon - Collège de France

Pierre Rosanvallon - Histoire moderne et contemporaine du politique :
Cours et Séminaires : Histoire moderne et contemporaine du politique
Résumés des cours : Histoire moderne et contemporaine du politique

Cours en Audio / Vidéo : Pierre Rosanvallon - Histoire moderne et contemporaine du politique 
Cours en Vidéo sur le site du Collège de France : Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 6 janvier 2010, 1ère heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 6 janvier 2010, 2ème heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 13 janvier 2010, 1ère heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 13 janvier 2010, 2éme heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 20 janvier 2010, 1ère heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 20 janvier 2010, 2ème heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 27 janvier 2010, 1ère heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 27 janvier 2010, 2ème heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 3 février 2010, 1ère heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours du 3 février 2010, 2ème heure. Qu'est-ce qu'une société démocratique ?

Cours en Audio sur le site du Collège de France : Les métamorphoses de la légitimité

La démocratie délibérative

Le principe de majorité

Expériences et théorie du fédéralisme

Constitutionnalisme et démocratie

La pensée du politique/histoire et perspectives

La démocratie participative

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 6 février 2008 (2)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 6 février 2008 (1)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 30 janvier 2008 (2)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 30 janvier 2008 (1)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 20 février 2008 (2)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 20 février 2008 (1)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 13 février 2008 (2)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 13 février 2008 (1)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 9 janvier 2008 (2)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 23 janvier 2008 (2)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 16 janvier 2008 (2)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 9 janvier 2008 (1)

Les métamorphoses de la légitimité (la démocratie au XXIe siècle, III), cours du 16 janvier 2008 (1)

Cours du 6 janvier 2010, 2ème heure - Qu'est-ce qu'une société démocratique ? - Pierre Rosanvallon
Histoire moderne et contemporaine du politique - Collège de France

Biographie : Pierre Rosanvallon
Pierre Rosanvallon est né le 1er janvier 1948 à Blois (France). Son parcours se caractérise par son caractère atypique. Avant de commencer une carrière universitaire au début des années 1980, il a en effet consacré ses premières années de vie professionnelle à des activités d’ordre militant. Après avoir été diplômé en 1969 de l’École des Hautes Études Commerciales (HEC), il est devenu conseiller économique de la CFDT (1969-1972), puis ensuite conseiller politique d’Edmond maire et rédacteur en chef de l’organe de réflexion de ce syndicat, CFDT-Aujourd’hui (1973-1977). Également proche de Michel Rocard, il s’est imposé pendant cette période comme l’un des principaux théoriciens de la « deuxième gauche » en publiant l’Âge de l’autogestion (1976), puis Pour une nouvelle culture politique (1977).

Ayant renoncé en 1978 à se lancer dans la carrière politique qui s’ouvrait à lui, il se tourne alors vers des activités plus académiques. Il rejoint à cette date l’université de Paris-Dauphine, où il anime le pôle sociologique du centre de recherches Travail et Société qui venait d’être mis sur pied dans cet établissement par Jacques Delors. Directeur de recherches de 1978 à 1982 dans cette université, il se lie alors intellectuellement à Cornélius Castoriadis, François Furet et Claude Lefort. Il prépare successivement avec ce dernier une thèse de 3ème cycle en histoire (publiée en 1979 sous le titre Le Capitalisme utopique. Histoire de l’idée de marché), puis un doctorat d’État ès lettres et sciences humaines (Le Moment Guizot, 1985). Ces travaux lui ouvrent les portes de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), où il est élu Maître de conférences en 1983, puis Directeur d’études en 1989, fonction qu’il exerce toujours. Il y a également dirigé le centre de recherches politiques Raymond Aron de 1992 à 2005.

Le travail de Pierre Rosanvallon s’organise à partir de cette période autour de trois pôles. L’histoire du modèle politique français d’abord, avec une série de travaux consacrés à l’histoire du libéralisme dans la première moitié du XIXème siècle, dans le prolongement de son Moment Guizot, puis deux ouvrages "programmatiques", L’État en France, de 1789 à nos jours (1990) puis le Modèle politique français ; la société civile contre le jacobinisme (2004). Il s’attache par ailleurs à proposer une interprétation de l’évolution des institutions de solidarité et des théories de la justice dans La Crise de l’État-providence (1981) et La Nouvelle question sociale, repenser l’État-providence (1995). Mais le volet le plus important de son œuvre s’organise à partir du début des années 1990 autour du lancement d’un vaste chantier visant à retracer l’histoire intellectuelle de la démocratie en France. Trois volumes publiés dans la "Bibliothèque des histoires" aux éditions Gallimard présentent les résultats de cette recherche : Le Sacre du citoyen ; histoire du suffrage universel en France (1992), Le Peuple introuvable. Histoire de la représentation démocratique en France (1998) et La Démocratie inachevée. Histoire de la souveraineté du peuple en France (2000).

Pierre Rosanvallon est ensuite élu en 2001 Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire d’histoire moderne et contemporaine du politique. Tout en ayant achevé dans ce cadre sa précédente recherche sur l’histoire du modèle politique français, il entreprendra surtout à partir de cette date un travail historique et théorique sur les mutations de la démocratie contemporaine. La Contre-démocratie : la politique à l’âge de la défiance (2006), puis La Légitimité démocratique : impartialité, réflexivité, proximité (2008), constituent les deux premiers volets de cette nouvelle entreprise. Un troisième volume, actuellement en préparation, sera donné en 2011. Dans ces derniers ouvrages, il a élargi sa réflexion au-delà du cas français, en s’engageant dans une démarche systématiquement comparative. Il a présenté les perspectives de ce comparatisme dans son article « Les Universalismes démocratiques : histoire et problèmes » (Esprit, janvier 2008).

Dans sa leçon inaugurale au Collège de France, il a présenté ce qui faisait l’originalité de sa démarche : considérer l’histoire de la démocratie comme celle d’une expérience problématique. La démocratie, a-t-il souligné, constitue en effet le politique en un champ largement ouvert du fait même des tensions et des incertitudes qui la sous-tendent. "Parce qu’elle est fondatrice d’une expérience de liberté, l’histoire de la démocratie, a-t-il noté, n’est pas seulement celle d’une expérience contrariée ou d’une utopie trahie : en elle se sont enchevêtrées l’histoire d’un désenchantement et l’histoire d’une indétermination". Cette conception du politique a conduit Pierre Rosanvallon à faire d’une approche historique la condition de sa pleine saisie. Son ambition a ainsi été de penser la démocratie en reprenant le fil de son histoire. Tout en précisant qu’il ne s’agissait pas seulement de dire que la démocratie avait une histoire, mais qu’elle était plus radicalement une histoire. Une histoire conçue comme le laboratoire en activité de notre présent et pas seulement l’éclairage de son arrière-fond. Il a exposé les principes de cette approche dans Pour une histoire conceptuelle du politique (2003).

Cette manière d’appréhender l’histoire pour en faire la matière d’une théorie politique permet de comprendre comment Pierre Rosanvallon lie son travail universitaire à une préoccupation constante pour les urgences du présent. Outre l’écriture de ses ouvrages, il n’a d’ailleurs cessé de multiplier ses engagements dans la cité en tentant d’éclairer l’actualité par les apports des sciences sociales. De 1982 à 1999, il a ainsi animé la Fondation Saint-Simon, un think thank réformateur qui a marqué l’époque par ses publications. En 2002, il a lancé La République des Idées, qui publie une collection éponyme aux éditions du Seuil et organise régulièrement de grands forums citoyens. Il a aussi lancé et rattaché directement à sa chaire le site laviedesidees.fr, une revue d’analyse et information sur le débat d’idées et la production intellectuelle, en France et à l’étranger.

Source Collège de France : Histoire moderne et contemporaine du politique - Pierre Rosanvallon - 2010

OnlyZenTV : Education - Innovation - Création - We are sure ! Together we can Change the World ...
Conférences, Documentaires, Débats, Tables rondes, Colloques, Interviews, Informations, Reportages, Cours ...  Humanitaire, Environnement, Innovation, Développement Durable, Ethique, Philosophie, Psychologie, Sociologie, Sciences, Arts et Création ... Youtube OnlyZenTV - Twitter OnlyZenTV - Blogspot OnlyZenTV