La pensée de Darwin aujourd’hui : Permanence et métamorphoses d’un héritage - Jean-Claude AMEISEN - 71 mn - U Nice Sophia Antipolis - 2010

"Lundis de la Connaissance" du 8 mars 2010, Pôle Saint-Jean d'Angély, Université Nice-Sophia Antipolis
Conférence - Jean-Claude Ameisen : "La pensée de Darwin aujourd’hui : permanence et métamorphoses d’un héritage"
Classification : Evolution, Philosophie et théorie, Histoire et géographie - Discipline : Evolution
Durée du programme : 71 mn - Date de réalisation : 01/02/2010

La pensée de Darwin aujourd’hui : permanence et métamorphoses d’un héritage
"Nous vivons dans l’oubli de nos métamorphoses", a écrit Paul Éluard. Ce que la science nous révèle du grand récit de nos origines est source à la fois d’un sentiment d’humilité et d’émerveillement.

"[La question de savoir] de quelle manière les capacités mentales se sont développées à l’origine dans les organismes les plus simples est une interrogation aussi vaine, écrit Darwin, que de se demander comment la vie elle-même est apparue à l’origine. Ce sont là des problèmes pour le futur distant, si tant est qu’ils soient jamais résolus par l’homme."

Près d’un siècle et demi plus tard, ces problèmes sont devenus des sujets de recherche. Comment la vie a-t-elle pu – peut-elle – émerger de la matière ? Comment la conscience, les émotions, et l’intersubjectivité ont-elles pu – peuvent-elles – émerger à partir de réseaux de cellules nerveuses ? Et pourraient-elles émerger d’autre chose que d’un corps vivant ? D’une machine ?

La théorie darwinienne n’a pas seulement transformé l’ensemble des sciences du vivant, de l’échelle moléculaire à celle des grands équilibres écologiques. Elle s’est diffusée à l’étude de l’évolution des langues, des réseaux de communication, de l’économie, aux stratégies de développement des nouvelles générations de machines et de robots capables d’évoluer et de s’adapter, y compris à l’échelle de l’atome, l’échelle des nanotechnologies.

Elle a aussi profondément transformé notre culture. Les dérives tragiques auxquelles elle a conduit au siècle dernier ont été à l’origine de l’émergence de l’éthique biomédicale moderne, d’une réflexion sur la meilleure façon de mettre les avancées de la connaissance au service de chacun, sans instrumentaliser ni emprisonner des personnes dans ce que l’on croit avoir appris sur elles. Chaque personne est toujours plus que ce qu’on peut en comprendre et en décrire.
Nés d’une évolution sans projet, nous sommes devenu d’autant plus responsables de notre conduite. Et il nous faut inventer librement notre avenir, en tissant sans cesse les liens fragiles qui fondent notre commune humanité, dans le respect de la singularité et de la vulnérabilité de chacun.

Intervenant : Jean-Claude AMEISEN
Né le 22 décembre 1951 à New York, est un médecin, immunologiste et chercheur en biologie français. Pendant son internat de médecine, à Lille, Jean Claude Ameisen devient un chercheur au sein de l'INSERM dans le domaine de l'immunologie. Il est nommé Professeur de médecine en 1998 à l'Université Paris Diderot et à l'Hôpital Bichat. Depuis 2003, il est le président du comité d'éthique de l'INSERM, et devient en 2005 membre du Comité consultatif national d'éthique. Jean Claude Ameisen est aussi le frère du docteur Olivier Ameisen.
Apport scientifique : Jean Claude Ameisen est un spécialiste des mécanismes de mort cellulaire programmée ou apoptose.

Distinctions
1992 : Lauréat de l'Académie nationale de médecine (Prix Léon Baratz).
1993 : Prix INSERM/Académie des sciences.
1997 : Prix du Fonds BNP/Fondation pour la recherche médicale.
2000 : Lauréat de l'Académie française (Prix Biguet) pour le livre La Sculpture du vivant.
2000 : Prix Jean Rostand (décerné par le Mouvement Universel de la Responsabilité Scientifique et l'Association des écrivains scientifiques de France) pour le livre La Sculpture du vivant, Seuil.
2009 : Lauréat au titre des Sciences du prix des Arts, Lettres et Sciences Francine et Antoine Bernheim attribué par la Fondation Renée et Léonce Bernheim pour les Arts, les Sciences et les Lettres sous l’égide de la Fondation du judaïsme français.

Bibliographie
La Sculpture du vivant. Le suicide cellulaire ou la mort créatrice aux éditions du Seuil, 1999
Qu'est-ce que mourir ? en collaboration avec Danièle Hervieu-Léger et Emmanuel Hirsch, éditions le Pommier/Cité des Sciences et de l'Industrie, 2003
Quand l'Art rencontre la science, en collaboration avec Yvan Brohard et l'Inserm, éditions de La Martinière, 2007
Dans la Lumière et les Ombres. Darwin et le bouleversement du monde, éditions Fayard/éditions du Seuil, octobre 2008
Les Couleurs de l'oubli, en collaboration avec François Arnold, éditions de l'Atelier, octobre 2008
"Les rythmes du vivant" in Rythmes de l'homme, rythmes du monde, Séminaire de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm 2006-2008, sous la direction de Christian Doumet et Aliocha Wald Lasowski, Éditions Hermann, 2010

Source vidéo Canal-U - Université Nice-Sophia Antipolis :
La pensée de Darwin aujourd’hui : Permanence et métamorphoses d’un héritage - Jean-Claude AMEISEN

Site des "Lundis de la Connaissance" - Unice : Les Lundis de la Connaissance
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Révolution génomique et Evolution humaine : Darwin revisité, mais pas réfuté ! - Jean-Louis NAHON, CNRS - 44 mn - Université Nice Sophia Antipolis - 2009

"Les Lundis de la Connaissance" 23 novembre 2009, Pôle Saint-Jean d'Angély, Université Nice-Sophia Antipolis
Cycle de conférence "Darwin" - Université Nice-Sophia Antipolis
Durée du programme : 44 mn - Date de réalisation : 23/11/2009

Conférence : "Révolution génomique et évolution humaine : Darwin revisité, mais pas réfuté !"
Par Jean-Louis NAHON - Directeur de recherche CNRS - Institut de Pharmacologie moléculaire et cellulaire - Valbonne

En 2009, nous célébrions le 200e anniversaire de la naissance de Charles Robert Darwin (1809-1882) et le 150e anniversaire de la parution du livre fondateur de la théorie moderne de l’Évolution "On the Origin of Species by Natural Selection". Ironie de l’Histoire, c’etait également le bicentenaire de la parution de la "Philosophie zoologique" de Jean-Baptiste Monnet, chevalier de Lamarck (1744-1820), livre tout aussi iconoclaste à son époque. Ainsi se retrouvaient réunis l’inventeur du "transformationisme" et celui qui s’en inspira pour finalement s’en éloigner en proposant ses deux idées fortes : la descendance avec modification et la sélection naturelle.
Un autre point commun entre ces deux penseurs de la biologie : tous deux subirent les attaques féroces des "fixistes", partisans des dogmes bibliques et d’une création unique des espèces. Deux siècles après, que ce soit sous le nom de créationnisme ou celui, anglosaxon, "d’intelligent design", les résistances perdurent !
Et pourtant on peut dire que 1859 marque l’introduction de la méthode scientifique dans l’étude historique de la biologie. Depuis, la Théorie Darwinienne de l’Évolution s’est enrichie des découvertes qui jalonnèrent la fin du XIXe et le XXe siècle. D’abord en Paléoanthropologie, puis en Génétique, avec l’émergence du gène comme support de l’hérédité, pour aboutir à une Synthèse dans laquelle l’apport de la Biologie du Développement fut considérable. L’Evo/Devo, qui cherche à comprendre le développement de l’organisme à la lumière des mécanismes de l’Évolution, devient le domaine de convergence de toutes les disciplines.
Ce qu’on appelle communément "darwinisme" ne se limite pas à des hypothèses, ainsi que tentent de le faire croire ceux qui veulent le discréditer. Il s’agit d’une vraie construction intellectuelle synthétique, fondée sur des hypothèses vérifiées par un protocole expérimental, d’un système cohérent servant de base à une science, la science de l’évolution. Il s’agit également d’un évènement fondateur aux implications sociales et philosophiques majeures qui ont connu leur lot de dérives dont les tentations sont toujours présentes dans nos sociétés.

Dans le cadre de cette Conférence-Débat nous aborderons en premier lieu comment l’Histoire de la Terre a façonné le Vivant, puis en quoi la Théorie de l’Évolution est révolutionnaire… et largement confirmée, mais plus complexe que ne l’imaginait son génial inventeur. Enfin, nous nous interrogerons sur notre propre histoire, et comment les données issues du séquençage massif des génomes et de l’étude de gènes « singuliers » nous renseignent sur "ce qui nous fait humain"... Et sur les limites d’un réductionnisme parfois excessif, dérive née d’une fascination naïve devant la puissance de l’analyse génétique, car l’Homme, comme tous les êtres vivant, ne se réduit pas à son génome, si "plastique" soit-il !

Source "Les Lundis de la Connaissance" - Université Nice-Sophia Antipolis :
Révolution génomique et évolution humaine : Darwin revisité, mais pas réfuté ! - Jean-Louis NAHON
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Les théories Darwiniennes de la Diffusion des idées - La théorie des "mêmes", La psychologie évolutionniste - Dominique GUILLO - 84mn - UTLS - 2003

Conférence organisée par l'Université de Tous Les Savoirs - La Suite
"Les théories Darwiniennes de la diffusion des idées" par Dominique GUILLO
Durée du programme : 84 mn - Date de réalisation : 15/07/2003
Discipline : Sociologie - Classification : Facteurs génétiques, Biosociologie

Depuis une trentaine d'années, les explications néo-darwiniennes de la diffusion des idées, des sentiments et des pratiques dans les sociétés humaines (autrement dit, de la culture, au sens large) se multiplient et connaissent un succès croissant. Aux yeux des théoriciens qui proposent de telles explications, les principes fondamentaux du néo-darwinisme ont vocation à s'étendre bien au-delà de la biologie : ils constitueraient les clés épistémologiques des sciences humaines et sociales. Toutefois, derrière cette référence affichée à un même paradigme biologique, ces théories de la culture présentent d'assez vifs contrastes, fréquemment brouillés au regard par les polémiques qu'elles ont soulevées.

Outre les vues réductionnistes souvent fort sommaires proposées depuis les années 70 sous l'étiquette "sociobiologie humaine", que l'on n'évoquera pas ou peu ici, deux grands modèles peuvent être dégagés. Le premier, inspiré par les sciences cognitives, explique les phénomènes culturels en les ramenant, plus ou moins directement selon les cas, à des dispositions innées inscrites dans le cerveau et commandées par des gènes (S. Pinker, J. Tooby et L. Cosmides, ou D. Sperber). Le second, dont la version la plus célèbre est la théorie des "mèmes" de l'éthologue R. Dawkins, propose de rendre raison de la diffusion des idées et des pratiques dans les groupes sociaux en s'appuyant sur une analogie avec le mode de diffusion des gènes : les phénomènes culturels seraient le siège d'une évolution semblable dans ses principes à celle des gènes, mais totalement indépendante vis-à-vis d'eux.

La conférence sera consacrée à la présentation et à la discussion générales de ces deux grands modèles explicatifs. Une attention toute particulière sera accordée au second, qui reste sans doute encore relativement méconnu en France.

Plan et Découpage de la conférence de Dominique GUILLO :
- 01:16 - Présentation
- 03:07 - Introduction
- 16:12 - La théorie néo-darwinienne du vivant
- 13:51 - Les extensions à l'Homme
- 11:23 - Les principes généraux de la théorie des "mêmes"
- 06:37 - La psychologie évolutionniste
- 06:38 - Avantages et inconvénients de ces théories
- 01:00 - Conclusion
- 12:59 - Questions, partie 1
- 10:55 - Questions, partie 2

Intervenant : Dominique GUILLO
- Ancien élève de l'école normale supérieure de Cachan
- Agrégé de Sciences économiques et sociales
- Docteur en sociologie
- Chargé de recherches au CNRS en sociologie (laboratoire : GEMAS)
- Chargé de conférence à Sciences po

Spécialités : Dominique Guillo est spécialiste d'histoire des échanges théoriques entre sciences sociales et sciences de la vie. Ses réflexions portent sur les théories naturalistes contemporaines en sciences sociales et sur la sociologie des rapports homme/animal.

Particularités : Dominique Guillo a écrit de nombreux articles dans les revues nationales et internationales.
Les théories néodarwiniennes de la société et de la culture, Sciences Humaines, août 2001
La sociologie d'inspiration biologique au 19ème siècle: une science de l'organisation sociale, revue française de sociologie, 2000
Théorie des résidus et sociobiologie : un regard critique, in A Bouvier Ed Pareto aujourd'hui, PUF, 1999
Il est l'auteur de : Les figures de l'organisation. Sciences de la vie et sciences sociales au 19ème siècle, PUF, 2003
Sciences sociales et sciences de la vie, Paris, PUF, 2000

Source Canal-U - UTLS : Les théories Darwiniennes de la diffusion des idées - Dominique GUILLO

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Education et initiation - De la verticalité du savoir à l'horizontalité de la connaissance - Michel MAFFESOLI - 33mn - CIUEN 2010

Conférence - CIUEN 2010 : Colloque International de l'Université à l'Ere du Numérique - 14, 15 et 16 juin 2010
Thème : Nouvelles technologies de l’information et de la communication
"De la verticalité du savoir à l'horizontalité de la connaissance : Education et initiation"
par Michel MAFFESOLI, Sociologue.

Production : Université de Strasbourg - Animateur : Gilbert AZOULAY (AEF) - Durée : 33mn
Palais de la Musique et des Congrès - Organisateur : CIUEN - Université de Strasbourg

Les objectifs du CIUEN :
1. Montrer comment les TICE se développent dans le cadre de politiques d'établissement et s'appuient sur des coopérations et mutualisations intra et inter établissements
2. Faire le point sur les organisations et politiques numériques des établissements : schémas directeurs numériques, structures mises en place pour le développement des usages et l’accompagnement des utilisateurs
3. Mettre en évidence les services aux étudiants et enseignants par la mise en place cohérente et coordonnée d'outils et de services développés dans le cadre des projets soutenus notamment par le Ministère de l'Enseignement supérieur et de la Recherche
4. Mettre l’accent sur la formation à distance à l’ère du numérique, notamment pour les étudiants salariés et en reprise d’études
5. Mettre en évidence le rôle des TICE dans la valorisation des ressources pédagogiques des universités contribuant au rayonnement de l'enseignement supérieur
6. Faire le point sur les organisations et les services pour la production, la médiatisation, la diffusion de ressources numériques et l’accès aux documents numériques
7. Mettre en évidence les organisations et les dispositions nécessaires au développement des TICE
8. Faire connaître l'apport des TICE pour une évolution des pratiques pédagogiques
9. Faire un état des lieux des services numériques offerts aux étudiants et enseignants dans les universités européennes

Le programme du Colloque International de l'Université à l'Ere du Numérique : Programme du CIUEN 2010 en ligne
Consulter ou Télécharger, Le Dossier de Presse, le Programme, la Présentation du CIUEN 2010 :
Media Press - Colloque International de l'Université à l'Ere du Numérique 2010 - au format pdf

Source CanalC2 TV - CIUEN 2010 - Université de Strasbourg :
Education et initiation - De la verticalité du savoir à l'horizontalité de la connaissance - Michel MAFFESOLI

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Le Créationnisme : une menace pour nos écoles ? - Film RTBF - 33mn - Colloque Collège de France - 12 juin 2009

Colloque de la Chaire de Biologie historique et évolutionnisme du Collège de France :
"150 ans après l’Origine des espèces : du darwinisme de Darwin à l’évolutionnisme contemporain"
Organisé par le professeur Armand de Ricqlès, les 10, 11 et 12 Juin 2009 au Collège de France.

Thème 3 - Enseigner l’Évolution aujourd’hui - Colloque Du darwinisme de Darwin à l’évolutionnisme contemporain
En annexe du programme, projection du film de la RTBF "Le créationnisme : une menace pour nos écoles ?"
De P. Marlet et G. Delpâture - Questions a la une - RTBF Belgique - Durée : 33mn - Date : 2009

Source Cerimes : Le créationnisme : une menace pour nos écoles ? - 33mn - Colloque Collège de France



Ouverture du colloque par le professeur Armand de Ricqlès - 12mn - Collège de France - 10 juin 2009
Producteurs : Collège de France - Cerimes - Réalisateurs : Marcel LECAUDEY - Loic QUENTIN

Colloque de la Chaire de Biologie historique et évolutionnisme du Collège de France :
"150 ans après l’Origine des espèces : du darwinisme de Darwin à l’évolutionnisme contemporain"
Organisé par le professeur Armand de Ricqlès, les 10, 11 et 12 Juin 2009 au Collège de France.

Source Cerimes : Ouverture du colloque par le professeur Armand de Ricqlès - 12mn - Collège de France

Colloque Du darwinisme de Darwin à l’évolutionnisme contemporain sur Cerimes :
Du darwinisme de Darwin à l’évolutionnisme contemporain - les 10, 11 et 12 Juin 2009 au Collège de France

Toutes les interventions du colloque en vidéo sur le site du Cerimes :
Ouverture - A. de Ricqlès (00)
Introduction - J. Gayon (01)
Lamarck, premier évolutionniste ? - S. Tirard (02)
Regard sur les "Naturphilosophen" et les transformismes "pré-Darwiniens" - P. Huneman (03)
Darwin tel qu’en lui même… La distinction entre patterns et process, lui est-elle applicable ? - J. Gayon (04)
Après Darwin 1 : "Variation et hérédité de Darwin à Morgan : quel impact sur la théorie de l’évolution ?" - T. Hoquet (05)
Après Darwin 2 : "Les alternatives au darwinisme de Darwin : quelles forces évolutives à l'oeuvre au sein de l'être vivant ? (1859-1937)" - L. Loison (06)
Avant l’"Evo-devo" : de Bateson à Goldschmidt… et à Waddington - J. Deutsch (07)
Émergence et dominance de la "synthèse moderne" - G. Periquet (08)
De la "nouvelle systématique" à l’analyse phylogénétique en morphologie et en paléontologie - D. Goujet (09)
La documentation paléontologique et les "preuves paléontologiques de l’évolution" au péril de l’analyse phylogénétique - I. Rouget (10)
Molécules et morphologie 1- N. Galtier (11)
Molécules et morphologie 3 - J.-Y. Dubuisson (12)
Molécules et morphologie 2 - N. Vidal (13)
Phylogénie, biogéographie, paléobiogéographie : dispersion et vicariance.1 - F. Cecca (14)
Phylogénie, biogéographie, paléobiogéographie : dispersion et vicariance.2 - Ph. Grandcolas (15)
L’évolution culturelle est-elle la fin de l’évolution biologique ? - E. Heyer (16)
Les mots et les choses : exprimer la biodiversité en contexte phylogénétique - Laurin - Dubois (17)
Évolution moléculaire neutre et sélection naturelle - M. Veuille (18)
Fluidité génétique, rôle des transposons - D. Higuet (19)
Évolution de la régulation génomique - J. van Helden (20)
Les gènes architectes et la morphogenèse -S.Mazan (21)
Plasticité phénotypique et normes de réaction -M. Morange (22)
Espèce et spéciation 1 - Y. Barberousse et S. Samadi (23)
Espèce et spéciation 2 - N. Volff (24)
Espèce et spéciation 3 - A. Dubois (25)
Espèce et spéciation 4 - J. Cubo (26)
Les co-évolutions (relations hôtes/parasites ; symbioses...) 1 - M. Poirier (27)
Les co-évolutions (relations hôtes/parasites ; symbioses...) 2 - P. Furla (28)
Les co-évolutions (relations hôtes/parasites ; symbioses...) 3 - M.-A. Selosse (29)
Le progrès c’est l’histoire des impossibilités réalisées - R. Debruyne - V. Barriel (30)
De la génétique des populations humaines à l’évolution des langues - P. Darlu (31)
L’évolution par duplication des génomes - O. Jaillon (32)
Le créationnisme : une menace pour nos écoles ? - Film RTBF (33)
Introduction au thème 3 : le retour mondial des néo-créationnismes - G. Lecointre (34)
Situation présente et stratégies du créationnisme américain - K. Padian (35)
Diversité des anti évolutionnismes français contemporains - C. Baudouin et O. Brosseau (36)
Faire comprendre l’évolution dans les classes aujourd’hui - C. Fortin (37)
L’Evolution des programmes en France - D. Rojat (38)
Discussion générale (39)

Programme du colloque : Du darwinisme de Darwin à l’évolutionnisme contemporain - Document format pdf
CERIMES : Centre de ressources et d'information sur les multimédias pour l'enseignement supérieur

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La notion d'évolution - Darwin et "L'origine des espèces" - Transformisme et cladistique - Hervé LE GUYADER - Conférence 93mn - UTLS - 2002

429e conférence de l'Université de tous les savoirs - Durée : 93mn - Date : 07/07/2002
Disciplines : Evolution, Sciences du vivant - Sciences de la vie - Biologie

« Rien n'a de sens en biologie si ce n'est à la lumière de l'évolution ». Cet adage célèbre de Th Dobzhansky prend encore plus de valeur quand on se rend compte à quel point la notion d'évolution a été difficile à faire émerger. En effet, au 18ème siècle, de nombreuses idées fausses, comme le créationnisme, l'échelle des êtres, les métamorphoses, la génération spontanée, empêchaient la constitution d'une biologie cohérente. Pas à pas, principalement par la réfutation de ces dernières, un environnement propice à l'apparition du transformisme s'est constitué. Avec Charles Darwin, au milieu du 19ème siècle, un cadre théorique cohérent se met en place à partir des deux concepts-clés que sont la descendance avec modification et la sélection naturelle. Mais il faudra attendre presque un demi-siècle pour que la génétique puisse asseoir une théorie que l'on baptisera du terme de « théorie synthétique » à l'aube de la Seconde Guerre Mondiale. Ce cadre conceptuel va connaître diverses révolutions qui vont susciter de vastes discussions, parfois houleuses. Avec la cladistique, la classification se trouve bouleversée ; le gradualisme est remis en cause par le concept d'équilibre ponctué et le renouveau du catastrophisme en paléontologie ; l'accès au génome permet de mieux comprendre ce qu'est la nouveauté génétique, en particulier au niveau des gènes de développement ; on se rend compte que la sélection ne joue pas sur tous les caractères. C'est donc une notion de l'évolution, complexe mais cohérente, qui émerge à la fin du 20ème siècle. Les implications philosophiques sont importantes. Mais peut-être que l'une des idées les plus fortes consiste à comprendre que l'originalité géologique de la planète Terre est continuellement sous la dépendance du vivant. Hervé Le Guyader, Professeur à l'Université P. & M. Curie

Minutage et Plan de la conférence "La notion d'évolution" par Hervé Le Guyader :
- 02:10 - Présentation
- 02:20 - Introduction
- 11:02 - Le transformisme
- 14:15 - Les nouveaux concepts du transformisme
- 10:31 - Darwin et "L'origine des espèces"
- 12:49 - La théorie synthétique de l'évolution
- 09:34 - La cladistique
- 05:20 - Conclusion
- 10:36 - Questions, partie 1
- 14:41 - Questions, partie 2

Texte de la 429e conférence de l'Université de tous les savoirs, donnée le 7 juillet 2002 :

Pour présenter la notion d'évolution, j'ai choisi d'adopter une démarche historique, en singularisant différents points autour de périodes clés.
Premièrement, je présenterai quelques éléments importants des XVIIe et XVIIIe siècles qui permettent d'arriver à la conception d'un individu clé, Lamarck, date clé : 1829, publication de sa Philosophie zoologique. Le deuxième individu important est Darwin, date clé : 1859, publication de l' Origine des espèces. La troisième date clé se situe aux alentours de 1940, quand la Théorie synthétique de l'évolution est développée. Enfin, j'exposerai quelques éléments de l'après guerre, qui, à mon sens, montrent comment tout ce qui gravite autour des théories de l'évolution se met en place.

En introduction, j'attire votre attention sur cette citation d'Ernst Mayr qui compare les biologistes et les physiciens : « Au lieu de créer et de donner des lois comme le font les physiciens, les biologistes interprètent leurs données dans un cadre conceptuel »

Ce cadre conceptuel, c'est la notion d'évolution, qui se construit pas à pas, à force de discussions, controverses, voire même d'altercations, de progrès conceptuels ou expérimentaux.

Actuellement, ce cadre conceptuel devient extrêmement compliqué. Néanmoins, il s'en dégage quelques idées directrices.

I. L'apparition du transformisme

Je vous présente tout d'abord comment l'idée, non pas d'évolution, mais de transformisme, est apparue.

En premier lieu, je tiens à insister sur un point. En histoire, on montre souvent l'apparition de concepts « nouveaux » - sous entendu : avant, il n'existait rien. De plus, on attache souvent l'apparition d'un concept à un individu clé, considéré comme un génie. En réalité, ce génie, cet individu clé, ne représente la plupart du temps que le courant de l'époque, et ne fait « que » cristalliser une idée, qui existe néanmoins chez ses contemporains.

Pour que l'idée du transformisme apparaisse, deux mouvements se sont produits en même temps. La première avancée concerne la réfutation d'idées erronées. Ces idées, tant qu'elles n'étaient pas réfutées, empêchaient l'émergence de la notion de transformisme. Concomitamment, de nouveaux concepts apparaissent.

A. Les obstacles au transformisme

1. La métamorphose

Parmi les concepts erronés, celui de métamorphose est l'un des plus importants. Une planche extraite d'un livre d'Ulisse Aldrovandi (1522 - 1605) (fig.1), édité en 1606, illustre cette idée. Elle représente des crustacés, qui appartiennent à la classe des cirripèdes : des anatifes, crustacés fixés par un pédoncule, et dont le corps est contenu dans une sorte de coquille formée de plaques calcaires.

Cette planche montre comment on concevait le devenir de ces coquillages : selon Aldrovandi, les anatifes peuvent se transformer en canards ! Les cirres devenaient les plumes, le pédoncule, le cou, et la tête du canard correspond à l'endroit de fixation. J'aurais pu vous citer bien d'autres exemples de la sorte... D'ailleurs, ceux qui ont fait du latin reconnaîtront peut-être dans le terme actuel pour désigner une de ces espèces, Lepas anatifera, le terme anatifera qui signifie « qui porte des canards ».

Ainsi, dans les esprits d'alors, les animaux pouvaient se transformer les uns en les autres, un crustacé en canard, parmi une foultitude d'exemples. On concevait également des passages du monde végétal au monde animal... Tout était imaginable !

Dans ces conditions, il était impossible que l'idée d'un processus historique puisse apparaître. Ces exemples de métamorphose sont rencontrés jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. Puis chacun des exemples de métamorphose est tour à tour réfuté. La notion-même devient progressivement la notion biologique actuelle - la métamorphose par mues des insectes et le passage têtard-adulte des batraciens.

2. La génération spontanée

La deuxième idée, la notion de génération spontanée, n'est pas caractéristique des XVIIe et XVIIIe siècles. Il faudra attendre Louis Pasteur (1822 - 1895) pour qu'elle soit complètement anéantie. En termes actuels, la notion de génération spontanée consiste en ce que de la « matière inanimée » puisse s'animer et produire des êtres vivants. L'abbé Lazzaro Spallanzani (1729-1799) est un homme clé parmi ceux qui ont démontré que la génération spontanée n'existe pas, du moins au niveau des organismes de grandes tailles : souris, insectes... etc. Cependant, il faudra attendre la controverse de 1862 entre Pasteur et Pouchet pour que cette notion disparaisse également au niveau des microorganismes. Retenons qu'au XVIIIe siècle cette notion ne persistera qu'à l'égard des « animalcules », les petits organismes.

3. L'Echelle des Êtres

La notion d'Echelle des Êtres existe déjà chez Aristote. Cette notion traverse tout le Moyen- Age, puis est remise en valeur par Gottfried Leibniz (1646-1716) et reprise par le biologiste Charles Bonnet (1720-1793).

La planche (fig 2) figure cette conception du monde : au bas de l'échelle, se situent les quatre éléments : feu, air, terre, eau. Des terres, on monte vers les cristaux et les métaux. Ensuite, on progresse vers le corail, les polypes, les champignons, jusqu'aux végétaux, insectes et coquillages. Certaines hiérarchies peuvent paraître étranges : les serpents d'abord, les poissons ensuite. Plus haut encore, les poissons, dominés par les poissons volants, qui conduisent aux oiseaux (!) ; puis des oiseaux, on parvient aux quadrupèdes et, qui se situe au sommet de l'échelle ? Bien naturellement : l'homme.

Texte de la conférence : La notion d'évolution - Hervé LE GUYADER - Document format pdf

Intervenant : LE GUYADER Hervé
Statut : Doctorat d'État - Professeur à l'Université Pierre et Marie Curie, Paris-6

Parcours :
1982 - 1986 - Chercheur au Centre d'Etudes Nucléaires de Saclay
1986 - 1991 - Chargé de Recherche au CNRS.
1991 - 2000 - Professeur à l'Université Paris 11
1993 - 1994 - Président du de Biologie et Physiologie animales de l'Université Paris 11
1995 - Responsable du DEA Biodiversité : Génétique, Histoire, Mécanismes de l'Évolution
1995 - 1996 Président de la Commission Scientifique et Technique (CST) de l'Action Concertée Coordonnée Sciences de la Vie n°7 (ACC-SV7) "Systématique et Biodiversité"
1995 - 1996 - Membre du Conseil Scientifique du Réseau National de Systématique (1995 - 1996)
2000 - Professeur à l'Université Paris 6.
2000 - Membre du Comité d'Ethique et de Précaution (COMEPRA) de l'INRA

Particularités :
Membre fondateur de la Société Française de Systématique et de la Société d'Histoire et d'Epistémologie des Sciences de la Vie
Hervé Le Guyader a participé à la rénovation de La Galerie de zoologie du Muséum National d'Histoire Naturelle, réouverte sous le nom de Grande Galerie de l'Évolution.
Hervé Le Guyader a publié de nombreux articles dans des revues spécialisées nationales et internationales. Il publie également régulièrement des articles dans des mensuels comme Pour La Science.
Il est l'auteur de plusieurs livres...

Source Video, Biographie, Présentation - Canal-U - 2002 : Conférence "La notion d'évolution" par Hervé Le Guyader

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Albert Jacquard : L'art de la rencontre, humanité pacifiée - Le compte à rebours a t’il commencé ? - 75mn - Festival Philosophia 2009

Festival Philosophia 2009 - Conférence - Le compte à rebours a t’il commencé ? par Albert Jacquard - 75mn

Présentation Philosophia 2009 :
Lieu : Saint-Emilion - Dates : du 30 Mai 2009 au 31 Mai 2009
Philosophia est d'abord une fête de la philosophie. Pendant un long week-end, on y célèbre le plaisir d'apprendre et de comprendre. Le public peut assister à des conférences philosophiques, participer à des ateliers, à des expériences sensorielles, dans différents lieux emblématiques d'une prestigieuse cité viticole classée au Patrimoine mondial de l'Unesco. Simultanément, la ville sera animée par des débats, des interventions oenologiques et gastronomiques, des lectures publiques, des expositions, des spectacles... A noter qu'après deux premiers festivals consacrés respectivement aux thèmes des 'sens' et du 'bonheur', les notions de 'mondial' et d''universel' seront les points de départ de la manifestation 2009.
De nombreux invités participeront à cette manifestation, parmi lesquels Edgar Morin, Barbara Cassin, Jean-Marie Pelt, Pascal Bruckner, Bernard Stiegler, Olivier Mongin, Raphaël Enthoven, Augustin Berque, Heinz Wismann, Oscar Brénifier... Evene - Agenda

Albert Jacquard : Ingénieur, Généticien et Mathématicien français

Biographie d'Albert Jacquard :
Ancien élève de l'Ecole polytechnique de France, Albert Jacquard a d'abord travaillé comme ingénieur puis administrateur au SEITA, puis en tant que directeur adjoint du service de l'équipement du ministère de la Santé publique. C'est alors qu'il décide de se tourner vers une carrière scientifique. Entré à l'Institut national d'études démographiques (INED), il perfectionne sa formation de généticien à l'université de Stanford aux Etats-Unis et la complète par un doctorat en génétique et en mathématiques. C'est ce qui lui permet d'occuper, dès 1968, le poste de chef du service de génétique à l'INED. En 1998, l'auteur âgé de 69 ans compte plus d'une trentaine d'ouvrages à son actif, tous plus ou moins liés aux questions qui touchent l'avenir de l'humanité. On retrouve par exemple 'L' Eloge de la différence' en 1981, 'L' Abécédaire de l'ambiguïté' en 1989, 'Voici le temps du monde fini' en 1991 mais aussi 'L' avenir n'est pas écrit' en 2003, 'Dieu ?' et 'Halte aux jeux !' en 2004. Combattant les préjugés, Albert Jacquard tente de communiquer l'urgente nécessité de modifier nos valeurs et nos comportements par rapport à la vie sur terre.
Source Biographie - Evene.fr : Biographie d'Albert Jacquard sur Evene.fr

Bilan du Philosophia 2009 - Pensée en chantier :
Pour sa quatrième édition tenue les 29 et 30 mai derniers, le festival Philosophia confirme une fois de plus le succès des années précédentes. Une fréquentation importante, une richesse de contenus indéniable et une très belle qualité des interventions, le festival est en passe de devenir un incontournable. Retour sur une initiative aussi courageuse que réjouissante.
Source Evene.fr : Bilan du Philosophia 2009 - Pensée en chantier sur Evene.fr

Source Philosophies TV : Albert Jacquard : L'art de la rencontre, et humanité pacifiée - Festival Philosophia 2009

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Etre et ne pas être un animal - Les gènes "architectes", la plasticité du système nerveux - Alain PROCHIANTZ - 73mn - Canal-U - 2002

Conférence "Etre et ne pas être un animal" par Alain PROCHIANTZ - Canal-U TV - 2002
Producteur : Université de Tous Les Savoirs - Durée : 73mn - Date : 21/07/2002
Disciplines : Evolution, Sociologie et philosophie de la science, Sciences du vivant

Il n'y a que des individus dans la nature. Mais qu'est-ce qu'un individu ? Le sens de ce terme est-il le même pour tous : bactéries, plantes, oiseaux, souris, êtres humains ? La réponse, selon le conférencier, réside dans l'étude du développement, dans les gènes architectes qui tracent le plan du corps et nous éclairent sur l'évolution des espèces. Elle se trouve aussi dans l'histoire, toujours singulière, de tout individu. Mettant en perspective les données les plus récentes de sa discipline, il suggère que, par la grâce de quelques mutations et l'aventure évolutive de son cortex, l'Homme est comme sorti de la nature et il propose une distinction radicale entre nous et les autres espèces.

Découpage et Plan de la conférence "Etre et ne pas être un animal" par Alain PROCHIANTZ :

- 01:32 - Présentation
- 07:36 - Introduction
- 12:25 - Les gènes "architectes"
- 15:05 - Comparaison vertébrés-arthropodes
- 10:00 - La plasticité du système nerveux
- 04:45 - Les contraintes de temps
- 01:51 - Conclusion
- 10:53 - Questions, partie 1
- 08:57 - Question, partie 2

 Alain PROCHIANTZ : Chercheur en neurobiologie et professeur au Collège de France

Intervenant : Alain PROCHIANTZ - Directeur de recherche CNRS, Directeur de l'UMR 8542 du CNRS, à l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm. Ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm, Doctorat d'Etat en Biochimie. Spécialités : Neurobiologie du développement.

Texte de la 442e conférence de l’Université de tous les savoirs donnée le 21 juillet 2002
Être ou ne pas être un animal - Par Alain Prochiantz

Le propos de cette conférence sera d’expliquer comment le système nerveux se construit, comment il a pu évoluer et comment cette évolution a rencontré un point de rupture qui fait que tout en étant, nous autres êtres humains, des animaux, nous avons pour ainsi dire échappé à l’ordre de la nature.

Pour passer de l’oeuf, une cellule, à l’individu constitué de plusieurs milliards de cellules, une grande quantité d’événements est nécessaire : prolifération, migration, mort, différenciation, regroupement en tissus et organogenèse. Les tissus se forment à partir de trois feuillets embryonnaires mis en place au cours de la gastrulation, étape du développement qui suit la formation de la blastula, boule creuse générée à partir de la prolifération des premières cellules embryonnaires. Schématiquement, le mésoderme donne les muscles et les os ; l’ectoderme, le système nerveux et la peau ; l’endoderme, le tube digestif, les poumons et les glandes annexes du tube digestif comme le foie, le pancréas, la thyroïde. Le système nerveux se développe à partir de la partie dorsale de la blastula. Au cours de la gastrulation, cet ectoderme dorsal est induit à devenir de l’ectoderme neural, c’est à-dire à former du système nerveux. L’embryon perd sa sphéricité et commence à s’allonger selon l’axe antéropostérieur. Une plaque neurale s’individualise progressivement dont les bords vont former les bourrelets neuraux. Ces bords se rapprochent alors progressivement pour venir se souder dorsalement au-dessus de la ligne médiane de l’embryon et former le tube neural.

Notre histoire commence ainsi avec une invention majeure de l’évolution : le tube, ou plutôt la plaque neurale. La plaque neurale est en effet spécifique des vertébrés. Les arthropodes, dont nous nous sommes séparés il y a six cents millions d’années, ont des ganglions et non un tube neural. L'invention de la plaque présente un avantage considérable pour ce qui est de l'accroissement des fonctions neurales supérieures. Contrairement à une boule, un ganglion est une boule, la surface d'une feuille est peu limitée par les contraintes d'espace. La feuille peut en effet être plissées et casée dans la cavité de la boîte crânienne, qui est également, pour une part importante et grâce à l'invention parallèle de la crête neurale, un dérivé de l’ectoderme. L’extension de la surface du système nerveux n’est plus limitée par la contrainte mécanique et le cortex d'Homo sapiens possède 2 m2 de surface et 4 mm d’épaisseur.

Dans le développement du système nerveux, comme dans le développement en général, l’information positionnelle joue un rôle important. La plaque des vertébrés peut être vue comme une feuille sur laquelle on peut tracer un quadrillage. Une fois qu’elle est refermée en tube, la plaque reste quadrillée. Le quadrillage du plan permet de placer des coordonnées. Le système nerveux est très hétérogène et les fonctions qui sont engagées par les parties les plus frontales (comme le cortex frontal) ne sont évidemment pas les mêmes que celles engagées par les régions les plus caudales (comme la moelle épinière). Le sort de chaque zone, c’est à dire l’engagement dans des voies de différenciation distinctes le long des axes antéropostérieur et dorso-ventral est lié à la position des cellules dans ce système de coordonnées.
Par exemple, les racines motrices qui vont innerver les muscles sont dans les régions ventrales chez les vertébrés alors que les fibres sensorielles sont dans les régions dorsales. La différenciation du système nerveux suit donc un quadrillage antéro-postérieur et dorso-ventral qui est dérivé du quadrillage de la plaque neurale...
La suite du texte de la conférence - Format Pdf : Etre et ne pas être un animal - Alain PROCHIANTZ - 2002

Source Canal-U TV - UTLS : Etre et ne pas être un animal - Alain PROCHIANTZ - Canal-U TV - 2002

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Conflit, Ritualisation, Droit : La gestion de la Diversité - Yves MICHAUD - 100 mn - UTLS - 25/07/2002

Conflit, Ritualisation, Droit : La gestion de la diversité - Yves MICHAUD - 100 mn - UTLS - 2002
Conférence Université de tous les savoirs - Durée : 100mn 51s - Date : 25/07/2002
Disciplines : Sociologie, Philosophie, Sciences du vivant

Yves MICHAUD : Professeur de Philosophie à l'Université de Rouen, Directeur de Programme au Collège International de Philosophie, Président de la Commission Art du Centre National du Livre, Chargé de la programmation et de la coordination de l'Université de tous les savoirs auprès de la Mission pour la célébration de l'an 2000. Concepteur de l'Université de tous les savoirs et des forums de la démocratie et du savoir. Ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm, Agrégé de Philosophie, Docteur ès-Lettres.

Minutage et Plan de la conférence "Conflit, Ritualisation, Droit : La gestion de la diversité" :
- 02:42 - Présentation
- 01:44 - Introduction
- 07:21 - Les comportements naturels face à la diversité
- 13:34 - La diversité humaine
- 10:32 - La société et les règles
- 06:20 - L'organisation par la règle
- 14:59 - La violence et la guerre
- 07:24 - La ritualisation
- 08:25 - Conclusion
- 16:37 - Questions, partie 1
- 11:13 - Questions, partie 2

Psychologiquement, la relation humaine à la diversité est ambivalente : la diversité suscite la curiosité et stimule ; en même temps elle apparaît comme une menace et déclenche l'agressivité. Les sociétés humaines ont constamment affaire à la diversité. A commencer par celle qui est au coeur de la reproduction. La diversité est en fait dans les individus sous tous les points de vue : physique, mental, passionnel, générationnel. Cette diversité a des effets ambivalents. D'une part, elle permet le renouvellement, l'invention, l'innovation, la réponse aux défis et aux crises. D'un autre côté, elle perturbe les règles, routines, procédures, équilibres mis au point par les groupes pour survivre. Elle doit donc être traitée, gérée, régulée par les groupes .

On peut distinguer deux modes principaux de gestion de la diversité. Le premier mode est celui des traitements violents : anéantissement, viol, confinement, conversion et conquête, assimilation, mais aussi sacralisation, stigmatisation de ce qui est "autre". Une différence importante au sein de ce groupe tient à la différence entre les stratégies de destruction et celles d'assimilation. Le second mode de gestion passe par la production de règles dans un éventail de qui va des routines aux interdits et des coutumes aux règles juridiques. De ce point de vue, les sociétés sont des systèmes de règles plus ou moins cohérentes pour traiter les différences. Une différence importante au sein de ce groupe est celle entre les règles d'assimilation et les règles de différenciation.

Le droit traite à la fois tous les hommes de la même manière et en fonction de leurs différences. Qu'il s'agisse des modes de gestion violents de la diversité ou des modes de gestion par la régulation, ils répondent tous à des finalités sociales et sont soumis à des évaluations morales. Les finalités sociales peuvent entrer ou non en contradiction avec celles de la moralité, mais subsiste la question de savoir à quelles finalités la moralité elle-même répond. Yves Michaud

Source, Biographie, Liens : Canal-U TV - UTLS : Conflit, Ritualisation, Droit : La gestion de la diversité - Yves MICHAUD

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